# Marco Polo は中国へ行った。逆向きの旅をしたのは誰か。

*中国発の七つの旅、399–1433年*

399年から1433年まで、およそヨーロッパの中世に重なる時代に、中国からの旅人たちは、唯一の道標が死者の骨である砂漠を越え、チンギス・ハンに不死の薬はないと告げ、イングランド王のために聖餐式を挙げ、皇帝にキリンを献上した。その多くは見たことを書き残した。

Marius Comper・2026年9月17日

## 長安からボルドーへ、南京からモガディシュへ

Marco Polo は1271年にヴェネツィアを発ち、1275年に中国に着いた。その書は東方への旅人の姿としてヨーロッパに定着した。彼が着いたとき、中国からの旅人は九世紀近く西へ向かい続けていた。

地図は読み進むにつれて各経路をたどる。実線は史料が名を挙げる地を結び、破線は順序か経路の不明な区間を示す。距離はそれらの地を経由して測るため、実際の旅はさらに長かった。

## I. 法顕 (法顯)

*399年–412年頃 · 仏教僧、約14年の旅*

- 不在期間: 約14年
- 地図上: 17,300 km (名の挙がった地を経由した最低値)
- 一つの細部: 通過した国は「三十弱」

399年、法顕という仏教僧が四人の同行者とともに長安を発った。中国の寺院には戒律の断片しかなく、彼はインドから完全な経典を持ち帰ろうとした。

敦煌を過ぎると、一行は法顕が一文で記す砂漠を越えた。空に鳥なく、地上に獣なく、道はそこで死んだ者たちの乾いた骨によってのみ示される。

中インドに着くまで六年かかり、さらに六年滞在して、ガンジス川沿いの旧帝都パータリプトラで経典を書写した。その後ガンジス川を下って港町タームラリプティに至り、そこでさらに二年書写してからスリランカへ船出した。島の寺院で商人が中国製の白絹の扇を供えるのを見て、彼は泣いた。同行者は死ぬか留まるかし、故郷の品を何年も目にしていなかったからだ。

帰りの航海は彼を殺しかけた。嵐が船を十三日間漂わせ、海上で九十日以上過ぎてから、彼がジャワドゥヴィーパと呼ぶ島、おそらくジャワかスマトラに着いた。広州行きの次の船では、乗り合わせたバラモンたちが天候の責任を仏教僧に負わせ、島に降ろそうとした。施主は拒んだ。船員たちは針路を失い、水も尽きかけて、八十日以上後に山東の海岸に着いた。目指していた広州より1500キロ以上北だった。

記録は年月と国数を数えて結ばれる。「三十に少し足りない」。彼は見たことを他の人々に知らせるため、旅のすべてを書き残した。

**その頃:** 410年、法顕がインドかスリランカにいた頃、西ゴート人がローマを略奪した。

## II. 玄奘 (玄奘)

*629年–645年 · 仏教僧、16年の旅*

- 不在期間: 16年
- 地図上: 17,800 km (名の挙がった地を経由した最低値)
- 一つの細部: 20頭の馬で持ち帰った657部の経典

玄奘は629年に無許可で出発した。唐が権力を握ったばかりで、国境は閉ざされ、出国は禁じられていた。僧が西へ行こうとしていると聞いた涼州の都督は、都へ戻るよう促した。

最後の烽火台を過ぎた砂漠で、彼は水袋を落とした。「1000里分の蓄えが一瞬で失われた」と伝記作者は記す。引き返しかけて、数キロで立ち止まり、西へ向き直った。インドに着くまで東へ一歩も進まないと誓っていたからだ。四夜五日、水がなかった。五日目の夜、馬が突然道を外れ、草と水たまりへ導いた。

道はトルファンを経て天山を越え、サマルカンドからヒンドゥークシュを越えた。バーミヤーンでは崖に刻まれた立仏を記す。「高さ140から150フィート」で、「金色の輝きが四方にきらめく」。バーミヤーンの仏像は2001年三月まで立ち、タリバンに爆破された。

ナーランダーで年月を過ごした。伝記作者によれば常に10000人ほどの僧が住む寺院で、南はカーンチプラムまで足を延ばした。645年に帰国したとき657部の経典を持ち帰り、二十頭の馬に積んだ。余生はその翻訳に費やした。

九世紀後、その旅は1592年刊行の小説*『西遊記』*の題材となった。猿の王に守られて僧がインドへ旅する物語だ。

**その頃:** 632年、玄奘の出発の三年後、預言者ムハンマドがメディナで没した。

## III. 杜環 (杜環)

*751年–762年 · 兵士、捕虜、カリフ領で11年*

- 不在期間: 11年
- 地図上: 計測なし
- 一つの細部: クーファで中国の画家と織工に出会う

経路の順序は不明。線は彼が記す各地を結ぶ。

杜環は探検のために旅立ったのではない。751年、高仙芝将軍の軍に従軍しており、親族の記すところによれば、その軍は「西海」にまで達した。歴史家はこれを、アッバース朝軍が唐軍を破ったタラス河畔の戦いで、彼が捕虜になったことを意味すると解している。その後十一年をカリフ領で過ごした。

今日のイラク、クーファで彼は記した。「日に五回天を拝し」、酒を飲まず音楽を聴かない人々。七日ごとに高座に上って数万を収める礼拝堂で信徒に語る支配者。駱駝のような足の鳥、ダチョウも見た。

そこに中国人も見つけ、名を挙げる。京畿の画家二人、樊淑と劉泚、河東の絹織工二人、その一人呂禮だ。

762年頃、商船で帰国の途に就き、広州に上陸した。著書は失われた。親族の杜佑が801年完成の類書に写した約1500字が残る。

杜環がクーファについて漢文で記したこと:

- 樊淑 · 劉泚: 京畿出身の画家
- 呂禮: 河東出身の絹織工
- 一日五時禮天: 「日に五回天を拝す」

**その頃:** 762年、杜環が帰国した年、カリフ、マンスールがバグダードの建設を始めた。

## IV. 長春 (長春)

*1220年–1224年 · 道教の師、70歳を過ぎてチンギス・ハンに召される*

- 不在期間: 4年
- 地図上: 10,900 km (名の挙がった地を経由した最低値)
- 一つの細部: 西行「20000里余り」

1219年、中央アジアを転戦中のチンギス・ハンは、金牌を持つ使者を送り、山東の道教の師、丘処機、号して長春を招いた。長春は70歳を過ぎていた。1220年に十九人の弟子とともに出発した。

旅は二年がかりだった。モンゴルを横切り、アルタイを越え、サマルカンドを経て、ハンが陣を敷くヒンドゥークシュへ。弟子の李志常がすべてを書き留めた。峠の雪、サマルカンドの庭園、ケルレン川で見た日食。

1222年五月、チンギスは彼に座を勧め、食事を運ばせて尋ねた。「不老長生の薬を持っているか」。長春は答えた。「命を保つ術はあっても、不死の薬はない」。ハンはその率直さを称えた。

1221年に西へ発つ前、弟子たちに三年で戻ると告げた。1224年に帰還した。

**その頃:** 1223年、同じ戦役のモンゴル諸将がカルカ川でルーシ諸公とクマン人を破った。

## V. ラッバーン・バール・サウマ (掃馬)

*1275年頃–1288年 · 北京出身のキリスト教修道士、ヨーロッパへ派遣*

- 不在期間: 帰還せず
- 地図上: 18,200 km (名の挙がった地を経由した最低値)
- 一つの細部: 教皇とフランス・イングランド王への書簡

バール・サウマはハンバリク、今の北京であるモンゴル帝国の都の出身のキリスト教修道士だった。東方教会に属し、テュルク系言語を話した。同時代のシリア語著述家は彼と弟子マルコスをウイグル人と呼ぶ。1270年代、二人はエルサレムへの祈りの旅に発った。

戦乱が道を閉ざし、たどり着けなかった。マルコスは東方教会の総主教に選ばれ、1287年、ペルシアのモンゴル君主アルグンは、マムルークへの対抗同盟を提案するためバール・サウマをヨーロッパへ送った。エルサレムはマムルークの手にあった。

コンスタンティノープルではハギア・ソフィアを見た。ナポリでは屋上から海戦を見物した。パリではフィリップ四世がいばらの冠を示し、市内の学校を次々と訪ねた。記録によれば生徒は30000人。イングランド領だったガスコーニュではエドワード一世に聖餐式の挙行を求められ、王と貴族たちは北京生まれの修道士から聖体を受けた。

1288年の復活祭にローマへ戻り、新教皇ニコラウス四世から聖体を受けた。同盟は実現しなかった。バール・サウマは1294年一月にバグダードで没し、故郷を二度と見なかった。

**その頃:** 1287年、バール・サウマがローマに着いた頃、Marco Polo はフビライ・ハンに仕えて中国にいた。

## VI. 周達観 (周達觀)

*1296年–1297年 · アンコールへの使節団の一員*

- 不在期間: 一年半
- 地図上: 6,900 km (名の挙がった地を経由した最低値)
- 一つの細部: 「一年余り」滞在し、40章を記す

1296年、温州の人、周達観は、前年に元朝が派遣を決めた使節団とともにカンボジアへ船出した。一行は春に温州を発ち、ひと月足らずでチャンパに着き、逆風と闘いながら秋にアンコールに着いた。一年以上滞在した。

城門を記す。九頭の蛇を引く54体の石の巨像が並ぶ橋。門の上には四方を向く五つの巨大な仏頭。

王が金の剣を手に象に立って出御するのを見た。先導するのは昼なお灯をともした蝋燭を持つ三百から五百人の宮女。商いは女が行い、温州の漆器から泉州の青磁まで中国製品の需要は大きく、現地人が最も求める豆と麦は中国から運べなかったと記す。

中国人水夫がそこで脱走する理由も説く。衣服は要らず、米は得やすく、女も得やすく、家は建てやすく、商いはたやすい。

その短い書はクメール帝国の日常生活を伝える唯一の現存する同時代記録だ。アンコールを見たことが知られている最初のヨーロッパ人、ポルトガル人修道士アントニオ・ダ・マダレーナは1586年に到着した。

**その頃:** 1295年、Marco Polo は24年ぶりにヴェネツィアへ帰還した。

## VII. 鄭和 (鄭和)

*1405年–1433年 · 提督、七度の大航海*

- 不在期間: 28年間に7度の航海
- 地図上: 20,800 km (名の挙がった地を経由した最低値)
- 一つの細部: 海上で「30余国」と「十万里余り」

鄭和は雲南のムスリムの家に生まれた。少年時に明軍に捕らえられ、去勢されて、後に永楽帝となる皇子に仕えた。

1405年から1433年まで七度の大洋遠征を率いた。1431年、船団が長楽で北風を待つ間、石に碑文を刻ませた。そこに、同年の第二の碑文と同様に記す。各回「数万人」を「百余艘」の大船に率い、船団はホルムズ、アデン、モガディシュまで30余国に達し、「大波が山のように立つ」外洋を「十万里余り」越えたと。

船団は諸国の献上品を持ち帰った。ホルムズのライオンとヒョウ、モガディシュのシマウマ、バラワのダチョウ、アデンのキリン。碑文にはアラビア名の*ズラーファ*として、また同一視された中国の霊獣*麒麟*として記録される。キリンは1414年にベンガルからもたらされ、すでに宮廷に届いていた。賢い治世のしるしである*麒麟*として皇帝に献じられ、皇帝は、歴史家サリー・K・チャーチの記すところでは、この吉兆を控えめに扱った。

遠征は1433年を最後に止んだ。鄭和はおそらく最後の遠征で没した。カリカットでのことかもしれない。カリカットへ向かった最初の船団から93年後、ヴァスコ・ダ・ガマの船が同じ港に錨を下ろした。

**その頃:** 1405年、最初の船団が出航した頃、ミルチャ老公がワラキアを治めていた。1415年、ポルトガルが北アフリカのセウタを奪った。

## 先に着いたのはどちらか。

中国からの旅人とヨーロッパ人の六組の比較。ヨーロッパ人が先に着いたか後に着いたかを当てよう。

1. **カリカット（インド）.** 鄭和の最初の船団は1405年にカリカットへ向かう。 ヴァスコ・ダ・ガマがカリカットに着いたのは、前か後か。 *後：1498年、鄭和の最初の船団の出航から93年後だった。*
2. **サマルカンド.** 玄奘は630年頃サマルカンドを通過する。 アレクサンドロス大王がサマルカンドに着いたのは、前か後か。 *前：紀元前329年にこの都市を占領しており、960年近く前だった。*
3. **スリランカ.** 法顕は410年頃スリランカに着く。 Marco Polo がスリランカに着いたのは、前か後か。 *後：1292年頃に立ち寄っており、880年ほど後だった。*
4. **パータリプトラ（パトナ、インド）.** 法顕は405年頃パータリプトラで経典を書写する。 チャンドラグプタ王の宮廷へのギリシア使節メガスティニスが着いたのは、前か後か。 *前：彼は紀元前290年頃に没したので、700年ほど前にいたことになる。*
5. **アンコール（カンボジア）.** 周達観は1296年にアンコールに着く。 アンコールを見たことが知られている最初のヨーロッパ人が着いたのは、前か後か。 *後：ポルトガル人修道士アントニオ・ダ・マダレーナが1586年に訪れ、290年後だった。*
6. **ローマと北京.** 北京を発ったバール・サウマは1287年にローマに着く。 ヴェネツィアを発った Marco Polo が中国に着いたのは、前か後か。 *前：1275年に着いており、12年早かった。*

## どれほど遠くへ行ったか

距離は史料が名を挙げる地を経由して地図上で測るため、いずれも最低値だ。鄭和は碑文の最遠の港まで一経路を数える。往復七度の航海を重ねたが、その一度分だ。

| 旅人 | 地図上の距離（キロ、最低値） | 期間 |
| --- | ---: | --- |
| 法顕 | 17,300 | 約14年 |
| 玄奘 | 17,800 | 16年 |
| 杜環 | 計測なし | 11年 |
| 長春 | 10,900 | 4年 |
| ラッバーン・バール・サウマ | 18,200 | 帰還せず |
| 周達観 | 6,900 | 一年半 |
| 鄭和 | 20,800 | 28年間に7度の航海 |

六つの経路を合わせると90000キロを超え、赤道における地球周長の二倍以上になる。杜環の経路は順序が不明のため計測していない。

## 起きなかったこと

### 鄭和はアメリカを発見しなかった。

2002年の著書*『1421』*でガヴィン・メンジーズは、中国船団が世界を周航してアメリカに達したと主張した。歴史家は証拠を見いだせず、*Journal of World History* でロバート・フィンレイは、同書の立論が歪曲された史料と臆測に立つことを示した。

### 船の長さはおそらく130メートルではなかった。

1739年になって編まれた*『明史』*は宝船の長さを44*丈*とし、単位の換算によって117から134メートルになる。木造船がその大きさで外洋に耐えたとは多くの歴史家と造船技術者が疑い、最大でも60から75メートルほどと見る。そのため鄭和の章は本人の碑文の数字を用いる。

### 玄奘に猿は従わなかった。

*『西遊記』*で彼を守る猿の王、豚、妖怪の僧は、没後900年以上を経て刊行された小説の虚構の人物だ。砂漠を独り水なしで進んだ真の旅は、弟子の書いた伝記にある。

## 史料と方法

各章は旅人本人か身近な者の書いた典拠に基づく。19世紀と20世紀のパブリックドメイン英訳か、漢文の原典で読んだ。杜環、周達観、鄭和碑文の引用はこのページのために漢文から訳した。

経路はそれらの典拠が名を挙げる地を経由し、Natural Earth の地図上に描く。海上や峠の中継点は線を水上や谷筋に保つためのもので、経路の主張ではない。距離はそれらの点の間の地表距離を測り、百キロ単位で切り捨てた。

### 法顕

- [法顕、*『仏教王国記』*、ジェームズ・レッグ訳、オックスフォード、1886年（Project Gutenberg）](https://www.gutenberg.org/ebooks/2124)
- [法顯、《佛國記》（Wikisource、中国語）](https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E5%9C%8B%E8%A8%98)

### 玄奘

- [慧立、*『玄奘の生涯』*、サミュエル・ビール訳、ロンドン、1911年（Internet Archive）](https://archive.org/details/lifeofhiuentsian030569mbp)
- [玄奘、*『大唐西域記』*、サミュエル・ビール訳、ロンドン、1884年（Internet Archive）](https://archive.org/details/siyukibuddhistre01hsuoft)
- [UNESCO、バーミヤーン渓谷の文化的景観と遺跡群](https://whc.unesco.org/en/list/208/)
- [Encyclopaedia Britannica、*『西遊記』*](https://www.britannica.com/topic/Journey-to-the-West)

### 杜環

- [杜佑、《通典》、巻191および193（Wikisource、中国語）](https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%80%9A%E5%85%B8/%E5%8D%B7193)
- [Wikipedia、*『経行記』*](https://en.wikipedia.org/wiki/Jingxingji)
- [Wikipedia、*『通典』*](https://en.wikipedia.org/wiki/Tongdian)
- [Encyclopaedia Britannica、バグダード](https://www.britannica.com/place/Baghdad)

### 長春

- [李志常、長春の*『西遊記』*、E・ブレッチュナイダー、*『東アジア史料による中世研究』*第1巻所収、ロンドン、1888年（Internet Archive）](https://archive.org/details/india.history.resource.88434)
- [Encyclopaedia Britannica、カルカ川の戦い](https://www.britannica.com/event/Battle-of-the-Kalka-River)

### ラッバーン・バール・サウマ

- [E・A・ウォリス・バッジ、*『中国皇帝フビライ・ハーンの修道士たち』*、ロンドン、1928年（Internet Archive）](https://archive.org/details/monksofkublaikha0000eawa)
- [Encyclopaedia Britannica、Marco Polo](https://www.britannica.com/biography/Marco-Polo)

### 周達観

- [周達觀、《真臘風土記》（Wikisource、中国語）](https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%87%98%E9%A2%A8%E5%9C%9F%E8%A8%98)
- [Wikipedia、*『カンボジアの風俗』*](https://en.wikipedia.org/wiki/The_Customs_of_Cambodia)
- [Wikipedia、アントニオ・ダ・マダレーナ](https://en.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_da_Madalena)

### 鄭和

- [鄭和ほか、《天妃之神靈應記》、長楽の碑文、1431年（Wikisource、中国語）](https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%A6%83%E4%B9%8B%E7%A5%9E%E9%9D%88%E6%87%89%E8%A8%98)
- [鄭和ほか、《婁東劉家港天妃宮石刻通番事蹟記》、劉家港の碑文、1431年（Wikisource、中国語）](https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A9%81%E6%9D%B1%E5%8A%89%E5%AE%B6%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%A6%83%E5%AE%AE%E7%9F%B3%E5%88%BB%E9%80%9A%E7%95%AA%E4%BA%8B%E8%B9%9F%E8%A8%98)
- [Wikipedia、鄭和](https://en.wikipedia.org/wiki/Zheng_He)
- [Smithsonian Magazine、「1400年代中国におけるキリンの奇妙な物語」](https://www.smithsonianmag.com/smart-news/peculiar-story-giraffes-medieval-china-180963737/)
- [Wikipedia、中国の宝船（寸法と推定）](https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_treasure_ship)
- [*『ヴァスコ・ダ・ガマ最初の航海日誌、1497–1499年』*、E・G・レイヴンスティン訳、ロンドン、1898年（Project Gutenberg）](https://www.gutenberg.org/ebooks/46440)
- [ロバート・フィンレイ、「世界史を（再）叙述しない方法――ガヴィン・メンジーズと中国によるアメリカ発見説」、*Journal of World History*第15巻第2号、2004年](https://muse.jhu.edu/issue/9157)

### 「先に着いたのはどちらか」クイズ

- [Encyclopaedia Britannica、サマルカンド（アレクサンドロス大王、紀元前329年）](https://www.britannica.com/place/Samarkand-Uzbekistan)
- [Encyclopaedia Britannica、メガスティニス](https://www.britannica.com/biography/Megasthenes)
- [Encyclopaedia Britannica、ヴァスコ・ダ・ガマ](https://www.britannica.com/biography/Vasco-da-Gama)

### 地図

- [Natural Earth、1:50mの国・湖・河川・地理区画（パブリックドメイン）](https://www.naturalearthdata.com/)

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企画・制作 [Marius Comper](https://mariuscomper.uk/) · https://mariuscomper.uk/exploratori-chinezi/ja/