A ajuns în India cu 29 de ani înaintea lui da Gama. Apoi a uitat când e Paștele

Când

primăvara 1466

Distanța pe hartă

580 kmcel puțin, prin locurile numite

Pe unde

Tver, Kaliazin, Uglici, Kostroma, Pleso, Nijni Novgorod

A pornit de la biserica Sfântului Mântuitor, cu binecuvântarea cneazului Mihail al Tverului și a episcopului Ghenadie. A coborât Volga pe la mănăstirea din Kaliazin, pe la Uglici și Kostroma, unde ducea o scrisoare cneazului Alexandru, și a ajuns la Nijni Novgorod cu îngăduința marelui cneaz al întregii Rusii să iasă din țară nestingherit.

La Nijni s-a oprit două săptămâni ca să-l aștepte pe solul tătar al lui Șirvanșah, Hasanbek, care venea cu 90 de șoimi de la marele cneaz Ivan. Cu solia mergea și Vasili Papin, trimisul Moscovei. Scrisorile și solia trebuiau să-i apere pe apă în jos. N-au apucat.

Titlul și l-a dat singur, în prima pagină: rătăcirea lui păcătoasă dincolo de trei mări. Le și numește, pe persanește: marea de la Derbent, Marea Indiei, marea Stambului. Restul cărții este socoteala acestor trei ape.

Când

toamna 1466

Distanța pe hartă

2.580 kmcel puțin, prin locurile numite, din care 230 km punctat

Pe unde

Nijni Novgorod, Buian, la gura Volgăi, Derbent, Tarki, Baku

Punctat: de la Derbent la Baku, pe la hoarda lui Șirvanșah din Koytul, al cărei loc nu se știe. Restul e drum spus: jaful, furtuna, Tarki.

I-au ajuns din urmă pe Buian. Barca cea mică s-a înfipt în niște pari de pescuit și a fost jefuită pe loc, cu toate lucrurile lui. Barca cea mare a ajuns la mare, dar s-a împotmolit la gura Volgăi și au luat-o și pe aceea, cu 4 ruși cu tot, iar pe ceilalți i-au lăsat goi și despuiați dincolo de mare, cu opreliște să se mai întoarcă acasă din pricina veștii.

Au mers mai departe la Derbent în două bărci. Pe mare i-a prins furtuna, barca mică s-a spart de mal și kaitakii i-au luat prizonieri pe toți. La Derbent i-a găsit teferi pe Vasili Papin și pe sol, care au mijlocit la Șirvanșah, iar hanul și-a cerut oamenii înapoi de la cumnatul său, cneazul kaitakilor, și i-a slobozit.

La hoardă s-au rugat să primească mijloace de întoarcere în Rusia, dar hanul n-avea de unde, că erau prea mulți. Așa că au plâns și s-au împrăștiat fiecare încotro a văzut cu ochii: cine avea ceva acasă s-a întors, cine era dator s-a dus unde l-au dus ochii, unii au rămas la Șamaha, alții și-au căutat de lucru la Baku. El s-a dus la Derbent, apoi la Baku.

Când

1466–1468

Distanța pe hartă

1.720 kmcel puțin, prin locurile numite, din care 970 km punctat

Pe unde

Baku, Chebokhara, Sari, Amol, Damavand, Rey, Kașan, Nain, Yazd

Punctată: traversarea Caspicei și identificarea Chebokharei, poate Chapakur de pe țărm. De la Sari la Yazd drumul e spus, oraș cu oraș.

La Baku a văzut focul care arde nestins, izvoarele de naft de pe peninsulă. Apoi a trecut marea la Chebokhara, unde a stat 6 luni, o lună la Sari, în țara Mazanderanului, și o lună la Amol. De acolo a mers la Damavand și la Rey, orașul în ruină de lângă Teheranul de azi.

Socoteala lunilor ține aproape doi ani: o lună la Kașan, o lună la Nain, unde spune că a ținut primul Paște, și o lună la Yazd. Al doilea Paște îl pune la Chebokhara, în Mazanderan, deși pe drum Chebokhara vine înaintea Nainului. Nepotrivirea aceasta, din lista lui, este unul dintre motivele pentru care datarea călătoriei rămâne o reconstrucție.

Persia din carte se măsoară în popasuri: cât a stat, ce a mâncat vitele, cât costă. La Tarom scrie că vitele se hrănesc cu curmale, cu patru altâni batmanul. Negustorul jefuit își reface socotelile din mers.

Când

primăvara 1469

Distanța pe hartă

3.280 kmcel puțin, prin locurile numite, din care 290 km punctat

Pe unde

Yazd, Sirjan, Tarom, Lar, Bandar Abbas, Hormuz, Muscat, Cambay, Chaul

Punctat: de la Sirjan la Lar, pe la Tarom, a cărui poziție nu se știe. Restul e drum spus, pe uscat și pe mare.

De la Yazd a mers la Sirjan și la Tarom, apoi la Lar și la Bandar Abbas, unde e limanul, Hormuz, și Marea Indiei. Hormuzul stă pe o insulă, la patru mile peste apă, și de două ori pe zi marea curge în jurul lui. A ajuns cu patru săptămâni înainte de Paște, a ținut aici al treilea Paște și a stat o lună. Soarele, scrie el, arde și pârește omul.

În prima săptămână după Paște și-a îmbarcat caii într-o corabie și a trecut Marea Indiei în 10 zile până la Muscat. De acolo în 4 zile mai departe, pe lângă Gujarat și Cambay, unde crește indigoul, și în șase săptămâni de plutire a ajuns la Chaul. A plecat din Chaul în a șaptea săptămână după Paște, spre interior.

Corabia, caii, cele șase săptămâni: aici se vede negustorul, nu pelerinul. Ducea marfă vie peste mare, ca să o vândă în India, și socotea drumul în săptămâni de plutire, nu în popasuri de uscat.

Când

1469–1471

Distanța pe hartă

1.030 kmcel puțin, prin locurile numite, din care 410 km punctat

Pe unde

Chaul, Junnar, Bidar, Parvatum

Punctat: de la Junnar la Bidar, pe la Kulongher, care nu e identificat. Restul e drum spus, dus și întors, până la Parvatum și înapoi.

De la Chaul a mers în interior, pe la Junnar, și a ajuns la Bidar de Sfântul Filip, pe 14 noiembrie. Bidarul e capitala întregului Hindustan musulman, oraș mare și plin de lume. Sultanul e un omuleț de 20 de ani, în puterea nobililor: horezmii cârmuiesc țara și slujesc la oaste. Un boier horezmian ține oaste de 200.000 de oameni, altul 100.000, altul 20.000, iar sultanul iese cu 300.000 de oșteni ai săi. Noaptea orașul îl păzesc 1.000 de oameni călări, în platoșe, fiecare cu făclia lui.

Și-a vândut armăsarul la Bidar pe 68 de futuni, după ce-l ținuse un an întreg. A cunoscut mulți induși, le-a spus ce lege are, că nu e nici mahomedan, nici ce-or fi ei. E creștin și-l cheamă Ofonasie, iar pe mahomedanește Hozea Iusuf Horosani. După aceea nu i-au mai ascuns nimic: nici mâncărurile, nici negoțul, nici rugăciunile. Pe ulițele Bidarului, scrie el, se târăsc șerpi lungi de două stânjeni, adică de 14 picioare.

În post au mers la Parvatum, Ierusalimul lor: pe mahomedanește Coca, pe rusește Ierusalim, pe indușește Parvat. Descrierea e de negustor cu ochi de etnograf: pelerini goi, boi cu coarnele ferecate în alamă și cu câte 300 de clopoței la gât, pâine coaptă pe balegă. Ce n-a văzut cu ochii lui spune din auzite și spune că spune din auzite: Calicutul, portul întregii mări a Indiei, Ceylonul, Pegu, Șabatul la trei luni de Bidar. Aici se vede meseria textului: văzutul și auzitul stau despărțite.

Patru posturi mari și patru Paști trecuseră deja, dar el nu mai știa care e Paștele, nici când e postul, nici Crăciunul, nici vreo altă sărbătoare, nici miercurea de vineri. Cărțile i le luaseră jefuitorii. Un musulman cu numele Melik l-a silit să treacă la legea mahomedană, iar el i-a răspuns pe limba locului și s-a rugat mai departe Dumnezeului celui unul, pe persanește, arăbește și turcește, printre rândurile rusești.

Când

1472

Distanța pe hartă

8.890 kmcel puțin, prin locurile numite, din care 3.100 km punctat

Pe unde

Bidar, Dabul, coasta Somaliei, Muscat, Șiraz, Isfahan, Qom, Saveh, Soltaniyeh, Tabriz, Erzincan, Trebizond, Azov, Caffa

Punctate: furtuna de la Dabul la coasta Somaliei și drumul de la Tabriz la Erzincan, pe la hoarda mișcătoare a lui Hasanbek. Restul e drum spus, cu zilele numărate.

De la Bidar a coborât la Dabul, ultimul liman al Hindustanului, și s-a îmbarcat. O lună n-a văzut nimic, apoi au zărit munții Etiopiei, iar corăbierii au strigat că Dumnezeu i-a osândit pieirii. A stat 5 zile în țara aceea și, ca să nu le jefuiască localnicii corabia, le-a împărțit orez, piper și pâine. De acolo a ajuns la Muscat în 12 zile și a ținut aici al șaselea Paște. În 9 zile a fost la Hormuz, unde a stat 20 de zile.

Drumul pe uscat e o socoteală de zile, oraș cu oraș: Lar 3 zile, Șiraz 7, Yazd 8, Isfahan 6, Kașan 5, apoi Qom, Saveh, Soltaniyeh, Tabriz și hoarda lui Hasanbek, unde a stat 10 zile, că nu era drum mai departe. Hanul trimisese asupra turcilor oaste de 40.000 de oameni, care a luat Sivasul, a ars Tokatul și a prădat Amasia.

De la hoardă a mers la Erzincan și la Trebizond, unde a ajuns pe 1 octombrie, de sărbătoarea Acoperământului Maicii Domnului. Pașa l-a necăjit și i-a scotocit calabalâcul, mai ales după scrisori, că venea din hoarda lui Hasanbek. S-a învoit să-l ducă la Caffa cu o monedă de aur, mâncarea plătindu-se la capăt. Aici a ajuns la a treia mare, Marea Neagră. Furtuna i-a întors din drum, au stat 15 zile la Platana, au zăbovit 5 zile la Azov și la urmă, cu mila lui Dumnezeu, a ajuns la Caffa pe 4 noiembrie, cu 9 zile înainte de postul Sfântului Filip.

Când

noiembrie 1472 – 1475

Distanța pe hartă

1.110 kmcel puțin, prin locurile numite, din care 1.110 km punctat

Pe unde

Caffa, Smolensk (n-a mai ajuns)

Punctat: tot drumul, de la Caffa la Smolensk. Nu l-a mai făcut până la capăt: a murit înainte să ajungă.

Relatarea se oprește la Caffa, cu o rugăciune lungă de mulțumire în turcește. Restul îl știm din cronici: negustorii moscoviți au adus textul la Moscova în 1475 și au spus că autorul murise înainte să ajungă la Smolensk, în toamna lui 1472, după cadrul acceptat. Nu știm unde e îngropat și nu i s-a păstrat niciun portret.

Ce i s-a păstrat este cartea: prima operă a literaturii ruse despre o călătorie de negoț, nu de credință, scrisă de un om care la sfârșit se ruga pe trei limbi și nu mai știa când e Paștele. Din ea aflăm și reversul: că India bahmanidă se vedea de la nivelul uliței, cu prețuri, cu șerpi, cu cai de vânzare, nu de la înălțimea curților.