Antropologia morții, ordonată pe întrebări

Moartea, pretutindeni

Name: Moartea, pretutindeni
Creator: Marius Comper
Published: 2026-09-11
License: https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

Treizeci și două de întrebări despre starea de a fi mort, cu răspunsuri din 186 de societăți datate și 137 de culturi austroneziene, iar societățile pe care nu le-a codificat nimeni rămân în imagine.

De Marius Comper. Construită pe versiunile D-PLACE ale Eșantionului standard transcultural (Standard Cross-Cultural Sample, v3.3) și ale bazei Pulotu (v1.3.1), septembrie 2026.

Antropologii au cercetat, în 186 de societăți, dacă numele unui mort mai poate fi rostit. Au găsit un răspuns pentru 40. În 19 dintre ele, numele poate fi rostit fără restricții. În 21, rostirea lui este restricționată, iar în 18 restricția este puternică sau permanentă: în comunitatea twana din Puget Sound, descrisă pentru anul 1860, numele mortului nu mai trebuia rostit niciodată. Pentru celelalte 146 de societăți nu este înregistrată nicio valoare. Nimeni nu le-a codificat, ceea ce este altceva decât un nume care poate fi rostit liber.

Aceasta este forma aproape a tot ce se află pe pagina de față. Eșantionul standard transcultural, alcătuit de George Murdock și Douglas White în 1969, cuprinde 186 de societăți alese astfel încât să acopere regiunile și familiile de limbi ale lumii, fiecare fixată într-un loc și într-un an. Anul contează. Societatea mediană este descrisă așa cum era în 1915; 12 dintre cele 186 sunt datate înainte de 1800, 19 după 1950, iar 89,9 la sută dintre cele 4.199 de observații despre moarte de mai jos descriu o vreme dinainte de 1951. Două echipe au citit mai târziu etnografiile pentru întrebările puse aici. Sissel Schroeder a codificat opt întrebări despre ce se întâmplă cu oasele, pentru 162 de societăți. Paul Rosenblatt, Patricia Walsh și Douglas Jackson au codificat 83 de întrebări despre jale și doliu, iar versiunea actuală a setului de date păstrează valorile lor pentru cel mult 67 de societăți, la multe întrebări pentru mult mai puține.

Așa că fiecare diagramă de mai jos spune câte societăți au avut un răspuns și le desenează și pe cele care nu au avut. O bază de date austroneziană separată, Pulotu, răspunde la încă patru întrebări pentru 137 de culturi din Pacific și din Asia de Sud-Est insulară, fiecare datată la cea mai veche perioadă pe care o descriu sursele ei. După diagrame vin cazurile pe care codurile le comprimă, citite la data lor, argumentele pe care antropologii le aduc în toată această discuție și întrebările pe care nu le-a codificat nimeni.

Cum se citește fiecare diagramă de pe această pagină

Fiecare punct are o dată

O societate este descrisă la un singur an de referință, prin sursele acelei vremi. Twana în 1860 este o înregistrare din 1860 și nu spune nimic despre oamenii twana de astăzi.

Necodificat nu înseamnă absent

Un gol înseamnă că cei care au codificat nu au găsit o descriere utilizabilă sau nu au ajuns la acea societate. Rândul de jos al fiecărei diagrame adună aceste societăți, desenate în gri, ca cele cu răspuns să nu fie luate niciodată drept întregul eșantion.

Un cod comprimă o carte

„Interdicția numelui, prezentă și permanentă” ține locul unor pagini întregi de etnografie. Acolo unde doi evaluatori nu au fost de acord, eșantionul păstrează dezacordul ca valoare, și la fel face pagina de față.

Punctele nu sunt voturi

Societățile vecine și înrudite au o istorie comună, așa că 38 de societăți cu o a doua manipulare a oaselor nu înseamnă 38 de invenții independente. Numerele de aici descriu eșantionul; nu sunt procente din omenire.

Cele 186 de societăți, pe decenii, după anul de referință. Cele 102 dintre 1900 și 1950 sunt desenate în culoarea de accent; cele 4 societăți datate înainte de 1500, de la Babilonul din 1750 î.e.n. la khmerii din 1292, stau în prima bară, iar 12 în total sunt datate înainte de 1800. Sursă: D-PLACE SCCS v3.3, tabelul societăților.

Câte dintre cele 186 de societăți au o valoare înregistrată la fiecare dintre cele 93 de variabile despre moarte. Zece variabile ajung la 100 de societăți sau mai multe: cele opt ale lui Schroeder despre oseminte și cele două despre religiile universale. Treizeci au valori pentru 20 de societăți sau mai puține; cea mai puțin acoperită are 8. Treci cu mausul peste o bară pentru numele variabilei.

Diagramele care urmează așază fiecare societate pe o axă a timpului, câte un punct, sortate după răspunsul codificat, cu un rând de jos pentru cele necodificate. Treci cu mausul peste un punct sau atinge-l pentru societate, anul ei de referință și valoarea ei; selectează-l pentru a deschide fișa completă a societății, mai jos. Numerele de sub fiecare diagramă sunt în pagina însăși și rămân lizibile dacă desenul nu se încarcă.

Partea întâi

Trupul

Întrebările cel mai bine acoperite din eșantion sunt despre oase, pentru că Schroeder le-a codificat pentru arheologi, care pot vedea o a doua înmormântare în pământ mult după ce cuvintele rostite deasupra ei s-au pierdut.

Sunt oasele sau trupul manipulate a doua oară?

SCCS1852, Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua. Codificat de Schroeder, S. (2001). Secondary disposal of the dead: cross-cultural codes. World Cultures, 12(1), 77-93.

Dintre cele 162 de societăți cu o valoare înregistrată, 101 nu au nicio a doua manipulare a trupului sau a oaselor. În 38 se întâmplă la aproape toate morțile, iar în 23 la o minoritate dintre ele. Cele 38 în care a doua manipulare este regula merg de la Babilonul din 1750 î.e.n. și aztecii din 1520, prin huroni și mi'kmaq în anii 1600, la maori în 1820, toda în 1900 și ifugao în 1910. Robert Hertz și-a construit în 1907 teoria înmormântării duble pe cazuri ca acestea: un interval în care trupul se descompune, sufletul călătorește și cei îndoliați sunt ținuți deoparte, încheiat de un al doilea rit care îi așază la locul lor pe toți trei.

Codurile lui Schroeder din 2001, variabilele despre moarte cel mai bine acoperite din eșantion: 162 din 186 de societăți au o valoare înregistrată.

Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua: date pentru 162 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	101
prezent: la o minoritate	23
prezent: aproape la toți	38
Necodificat	24

Toraja de est, Sulawesi. Un rezumat de cultură eHRAF descrie două înmormântări pentru majoritatea grupurilor toraja de est, cu oasele curățate, înfășurate și aduse acasă la un an sau doi după moarte; fișa toradja din eșantion, din 1910, codifică manipularea secundară ca absentă, iar cele două sunt arătate aici una lângă alta, nu împăcate. Citește cazul.

Scara originală a lui Schroeder (SCCS1850) înregistrează și de ce are loc a doua manipulare: întoarcerea trupului în locul de baștină, împrejurările morții sau statutul celui mort. Tabelul cu numărul de societăți pentru acea scară este în fișa fiecărei societăți.

Sunt oasele separate înainte de a fi depuse în locul definitiv?

SCCS1853, Dezarticularea scheletului: scara a doua. Codificat de Schroeder, S. (2001). Secondary disposal of the dead: cross-cultural codes. World Cultures, 12(1), 77-93.

Desfacerea scheletului înainte de așezarea lui definitivă este codificată pentru aceleași 162 de societăți. Este absentă în 92, este regula în 33 și o practică minoritară în 37. Scara originală desparte dezarticularea deliberată de lucrarea animalelor necrofage, care este exact distincția de care un arheolog are cea mai mare nevoie.

Dezarticularea scheletului: scara a doua. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Dezarticularea scheletului: scara a doua: date pentru 162 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	92
prezent: la o minoritate	37
prezent: aproape la toți	33
Necodificat	24

Cât ating cei îndoliați trupul neînsuflețit?

SCCS1950, Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Echipa lui Rosenblatt a evaluat cât manipulează cei îndoliați trupul neînsuflețit, pe o scară de la 0 la 8. Dintre cele 56 de societăți, doar 4 sunt la capătul de jos; 32 stau la mijloc și 20 la capătul de sus. Spălarea, îmbrăcarea, purtarea trupului și privegherea lui sunt starea obișnuită; ținerea celor îndoliați departe de el este excepția.

Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit: date pentru 56 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
1	3
2	1
3	10
4	10
5	12
6	11
7	7
Foarte mult	2
Necodificat	130

Diné (navajo), 1860–1970. Articolul lui Mary Shepardson din 1978 descrie ce s-a întâmplat cu evitarea morților la navajo când spitalele și armata au devenit angajatori obișnuiți: o asistentă medicală sau un soldat nu o pot păstra. Citește cazul.

Există frică de trupul mort în sine?

SCCS1943, Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Frica de trupul mort în sine, deosebită de frica de fantomă, are o valoare înregistrată pentru doar 20 de societăți: prezentă în 8, absentă în 12. Douăzeci sunt prea puține ca să spună ceva despre lume; sunt destule ca să spună că cele două frici nu merg împreună.

Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă: date pentru 20 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	12
Prezent	8
Necodificat	166

Un turn rotund de piatră pe un deal gol de lângă Yazd, Iran, cu orașul în depărtare — Un turn al tăcerii de lângă Yazd, Iran, 2016. Comunitățile zoroastriene își expuneau morții pe asemenea turnuri, ca trupul, socotit impur, să nu atingă nici pământul, nici focul. Turnurile din Yazd nu mai sunt folosite. Fotografie: Diego Delso, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Partea a doua

Înmormântarea

Echipa lui Rosenblatt a separat riturile din jurul primei tratări a trupului de orice ceremonie ulterioară și a codificat ospățul, dansul, jocurile și alcoolul pentru fiecare. Ceremonia ulterioară este locul în care înmormântarea dublă din întrebările despre oase reapare ca fapt social.

Cât ritual înconjoară prima tratare a trupului?

SCCS1949, Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Pe o scară de la 0 la 8 pentru cât ritual înconjoară prima tratare a trupului, 62 de societăți au o valoare înregistrată: 11 puțin, 33 moderat, 18 mult. O înhumare rapidă nu este neapărat una lipsită de ritual; fișa javaneză din 1954, cu înhumarea în câteva ore, stă în treapta moderată.

Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv: date pentru 62 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
1	2
2	9
3	8
4	15
5	10
6	9
7	8
Foarte mult	1
Necodificat	124

Cât fac specialiștii rituali înainte ca trupul să fie înhumat, ars sau expus?

SCCS1948, Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Dintre cele 45 de societăți, 12 nu le dau specialiștilor rituali nimic de făcut înainte ca trupul să fie înhumat, ars sau expus, 15 le dau puțin, 12 destul de mult și 6 cea mai mare parte a muncii. Organizarea riturilor funerare de către un antreprenor de pompe funebre, un preot sau un cioclu este o practică anume, iar în acest eșantion una minoritară.

Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv: date pentru 45 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Specialiștii nu fac nimic	12
1	8
2	4
3	3
4	3
5	6
6	3
7	2
8	2
9	2
Necodificat	141

Banaras, anii 1970–1980. Death in Banaras, cartea lui Jonathan Parry, descrie cealaltă extremă: un oraș ale cărui ghaturi de incinerare sunt deservite de specialiști care se ocupă de rug, iau darurile și vând moartea bună. Citește cazul.

Se ține un ospăț la prima înmormântare?

SCCS1986, Ospăț la ceremoniile funerare inițiale; SCCS1988, Dansuri la ceremoniile funerare inițiale; SCCS1987, Jocuri la ceremoniile funerare inițiale; SCCS1990, Alcool la ceremoniile funerare inițiale. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Un ospăț la prima înmormântare este prezent în 25 dintre cele 46 de societăți codificate și absent în 21, o împărțire aproape egală. Dansul, jocurile și alcoolul la aceeași ceremonie sunt codificate pentru mai puține societăți și fiecare este mai des absent decât prezent.

Ospăț la ceremoniile funerare inițiale. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Ospăț la ceremoniile funerare inițiale: date pentru 46 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	21
Prezent	25
Necodificat	140

Variabile asociate, desenate la fel: Dansuri la ceremoniile funerare inițiale (38 codificate); Jocuri la ceremoniile funerare inițiale (33 codificate); Alcool la ceremoniile funerare inițiale (35 codificate)

Dansuri la ceremoniile funerare inițiale. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Dansuri la ceremoniile funerare inițiale: date pentru 38 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	27
Prezent	11
Necodificat	148

Jocuri la ceremoniile funerare inițiale. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Jocuri la ceremoniile funerare inițiale: date pentru 33 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	24
Prezent	9
Necodificat	153

Alcool la ceremoniile funerare inițiale. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Alcool la ceremoniile funerare inițiale: date pentru 35 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	20
Prezent	15
Necodificat	151

Câți oameni participă?

SCCS1975, Participarea la ceremoniile funerare inițiale. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Participarea la prima ceremonie a fost estimată în persoane pentru 57 de societăți, de la 8 la 325, cu o mediană de 75. Ceremoniile finale au estimări pentru 25 de societăți, cu o mediană asemănătoare; o valoare de 999 este tratată ca marcaj de lipsă și lăsată în afara diagramei.

Înregistrată în persoane. O valoare de 999 apare o singură dată și este tratată ca marcaj de lipsă, nu ca număr.

Participarea estimată la ceremoniile funerare inițiale și finale, un punct pentru fiecare societate, linia întreruptă la mediană. Sursă: SCCS1975 și SCCS1976, Rosenblatt, Walsh și Jackson.

Există o ceremonie finală, mai târziu, care încheie moartea?

SCCS1980, Ceremonii finale: prezente sau absente; SCCS1984, Ceremoniile finale încheie doliul; SCCS1991, Ospăț la ceremoniile funerare finale. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

O ceremonie finală, la o vreme după prima, este prezentă în 38 dintre cele 52 de societăți codificate. Acolo unde s-a putut spune ce face, ea încheie doliul în 15 din 21, iar un ospăț o însoțește în 24 din 27, o pondere mult mai mare decât la prima înmormântare. Prima înmormântare așază un trup. Ultima îi eliberează pe cei vii.

Ceremonii finale: prezente sau absente. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Ceremonii finale: prezente sau absente: date pentru 52 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	14
Prezent	38
Necodificat	134

Variabile asociate, desenate la fel: Ceremoniile finale încheie doliul (21 codificate); Ospăț la ceremoniile funerare finale (27 codificate)

Ceremoniile finale încheie doliul. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Ceremoniile finale încheie doliul: date pentru 21 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Nu	6
Da	15
Necodificat	165

Ospăț la ceremoniile funerare finale. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Ospăț la ceremoniile funerare finale: date pentru 27 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	3
Prezent	24
Necodificat	159

Saramaka, Surinam. Un rezumat de cultură eHRAF descrie riturile morții la saramaka, care durează cam un an și se încheie cu trecerea celui mort la statutul de strămoș; o a doua înmormântare, mai târziu, încheie doliul și alungă fantoma din sat. Citește cazul.

Se aduc ofrande costisitoare, inclusiv un inventar funerar menit să-l ajute pe cel mort?

Variabila Pulotu 36, sacrificii și ofrande costisitoare, perioada de referință tradițională. Codificată de Watts și colegii din sursele etnografice ale fiecărei culturi.

Pulotu întreabă, pentru 137 de culturi austroneziene, dacă lucruri de preț erau cedate unor agenți supranaturali și numără distrugerea sau îngroparea bunurilor celui mort atunci când sursele spun că erau menite să-i fie de folos. Sunt prezente în 107 dintre cele 129 de culturi cu o valoare înregistrată și absente în 22. Sacrificiul uman este exclus din definiție prin construcție.

Sacrificii și ofrande costisitoare. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Datările din Pulotu indică cea mai veche perioadă pentru care sursele permit o reconstituire amănunțită a religiei indigene, ceea ce așază cele mai multe culturi în anii 1800 și niciuna în prezent. Valorile codificate descriu acea perioadă.

Sicrie pictate în formă de păstaie de cacao, pește, vacă și sticlă de bere, într-un atelier din Accra — Sicrie figurative (abebuu adekai) într-un atelier din Accra, Ghana, 2011. Un tâmplar ga construiește sicriul în forma meseriei sau a dorinței celui mort; înmormântarea este locul în care obiectul este văzut. Fotografie: René Edward Knupfer-Müller, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Partea a treia

Jalea

Rosenblatt, Walsh și Jackson au publicat Grief and Mourning in Cross-Cultural Perspective (Jalea și doliul în perspectivă transculturală) în 1976, ca să verifice dacă jalea este universală și dacă societățile o canalizează. Codurile lor sunt singura evidență transculturală sistematică a plânsului, a autovătămării și a mâniei la o moarte și acoperă cel mult 67 de societăți.

Plâng oamenii, și cât timp?

SCCS1918, Frecvența plânsului; SCCS1919, Durata plânsului; SCCS1944, Diferența între sexe: plânsul. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Plânsul la o moarte este codificat pentru 58 de societăți: frecvent în 56, ocazional în 1, absent în 1. Durata lui are o valoare pentru 31, iar în 10 dintre acestea continuă mai mult de o săptămână. Diferența dintre sexe este codificată pentru 48 de societăți pe o scară în care 1 înseamnă că femeile plâng mult mai mult decât bărbații, iar 10 că bărbații plâng mult mai mult: 13 societăți stau la 1, 12 la mijloc și una la 8, singura înregistrare înclinată spre bărbați.

Frecvența plânsului. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Frecvența plânsului: date pentru 58 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Plânsul este absent	1
2	1
6	2
7	8
Plânsul este frecvent	46
Necodificat	128

Variabile asociate, desenate la fel: Durata plânsului (31 codificate); Diferența între sexe: plânsul (48 codificate)

Durata plânsului. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Durata plânsului: date pentru 31 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Sub câteva minute	1
2	3
8	1
10	2
11	1
12	8
14	4
15	1
Mai mult de o săptămână	10
Necodificat	155

Diferența între sexe: plânsul. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Diferența între sexe: plânsul: date pentru 48 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Femeile, mult mai mult decât bărbații	13
3	6
4	8
5	8
Sexele, aproximativ egale	12
8	1
Necodificat	138

Akan, Ghana, 1952–1955. Bocetele akan culese de Nketia între 1952 și 1954 sunt ceea ce comprimă codul „plânsul este frecvent”: bocetul femeilor deschide doliul public, iar cântecul spune ce a pierdut cea care îl cântă. Citește cazul.

Se rănesc cei îndoliați?

SCCS1923, Autovătămare efectivă: frecvența; SCCS1922, Tentative de autovătămare: frecvența. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Autovătămarea efectivă a celor îndoliați, cum ar fi tăierea trupului sau a părului, este codificată pentru 43 de societăți: absentă în 20, ocazională în 13, frecventă în 10. Tentativele de autovătămare sunt codificate separat, iar diferența dintre sexe la amândouă este codificată pentru mai puțin de douăzeci de societăți, cu femeile înaintea bărbaților în cele mai multe.

Autovătămare efectivă: frecvența. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Autovătămare efectivă: frecvența: date pentru 43 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	20
1	5
2	4
3	1
4	3
6	1
7	2
Foarte frecvent	7
Necodificat	143

Variabile asociate, desenate la fel: Tentative de autovătămare: frecvența (44 codificate)

Tentative de autovătămare: frecvența. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Tentative de autovătămare: frecvența: date pentru 44 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	20
1	2
2	1
3	4
4	3
5	2
6	2
7	2
Foarte frecvent	8
Necodificat	142

Cei care au codificat au înregistrat o frecvență, nu un înțeles. Părul tăiat la o moarte și pielea tăiată la o moarte sunt gesturi diferite, cu nume diferite în fiecare societate care le are, iar sursele care le descriu sunt la fel de vechi ca anii de referință.

Există o țintă așteptată, instituționalizată, pentru mânie?

SCCS1937, Țintă instituționalizată: o persoană; SCCS1938, Țintă instituționalizată: un lucru; SCCS1936, Țintă instituționalizată: propria persoană; SCCS1935, Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Echipa lui Rosenblatt a întrebat dacă mânia de după o moarte are o țintă așteptată. Atacul asupra cuiva este prezent în 15 dintre cele 24 de societăți codificate, absent în 5, iar cei doi evaluatori nu au fost de acord în 4. Țintele mai înguste, un alt grup, un presupus ucigaș, propria persoană sau un obiect, sunt codificate fiecare pentru mai puțin de douăzeci de societăți. O moarte care are un vinovat este unul dintre cele mai vechi moduri de a spune că moartea nu este firească.

Doi evaluatori au codificat aceste variabile; eșantionul păstrează dezacordul lor ca valoare, în loc să forțeze un da sau un nu.

Țintă instituționalizată: o persoană. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Țintă instituționalizată: o persoană: date pentru 24 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Ambii evaluatori: absent	5
Evaluatorii nu sunt de acord	4
Ambii evaluatori: prezent	15
Necodificat	162

Variabile asociate, desenate la fel: Țintă instituționalizată: un lucru (19 codificate); Țintă instituționalizată: propria persoană (16 codificate); Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș (11 codificate)

Țintă instituționalizată: un lucru. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Țintă instituționalizată: un lucru: date pentru 19 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Ambii evaluatori: absent	5
Evaluatorii nu sunt de acord	3
Ambii evaluatori: prezent	11
Necodificat	167

Țintă instituționalizată: propria persoană. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Țintă instituționalizată: propria persoană: date pentru 16 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Ambii evaluatori: absent	5
Evaluatorii nu sunt de acord	1
Ambii evaluatori: prezent	10
Necodificat	170

Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș: date pentru 11 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Ambii evaluatori: absent	5
Evaluatorii nu sunt de acord	3
Ambii evaluatori: prezent	3
Necodificat	175

Cât durează doliul?

SCCS1978, Durata doliului: văduve. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Durata doliului a fost înregistrată în zile. Văduvele au o valoare în 40 de societăți, de la 2 zile la Shavante în 1958 la 913 zile la Omaha în 1860, cu o mediană de 341,5; 10 depășesc un an și 8 durează o lună sau mai puțin. Văduvii au o valoare în 29, cu mediana de 183 de zile. În cele 27 de societăți în care sunt codificate amândouă, cele două perioade sunt egale în 20, mai lungi pentru văduvă în 6 și mai lungi pentru văduv în 1, la pawnee în 1867, cu 822 de zile față de 457 de zile. Copiii adulți au o valoare în 14 societăți, cu mediana de 120 de zile.

Înregistrată în zile. O valoare de 999 apare o singură dată și este tratată ca marcaj de lipsă, nu ca durată.

Tsonga, Africa australă, 1895. Fișa tsonga din eșantion (ronga, 1895) pune doliul unei văduve la 365 de zile; un rezumat eHRAF descrie o regulă oficială care impune un an de doliu și interzice relațiile sexuale în această perioadă. Citește cazul.

Durata doliului în zile pentru văduve, văduvi și copii adulți, un punct pentru fiecare societate, linia întreruptă la mediană. O valoare de 999 pentru copiii adulți este lăsată deoparte ca marcaj de lipsă. Sursă: SCCS1977–SCCS1979, Rosenblatt, Walsh și Jackson.

Câtă jale rămâne după ce doliul s-a încheiat oficial?

SCCS1985, Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Câtă jale rămâne după ce doliul se încheie oficial este codificat pentru 19 societăți, împărțite aproape egal între puțină, moderată și multă. Este cel mai mic număr de pe această pagină care poartă încă o idee: sfârșitul doliului este o dată socială, iar cei care au codificat nu se așteptau ca jalea să o respecte.

Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului: date pentru 19 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
1	2
2	4
3	2
4	1
5	4
6	1
7	5
Necodificat	167

Un alai de înmormântare merge pe un drum de coastă din Elmina, Ghana, cu îndoliați în roșu și negru — Un alai de înmormântare în Elmina, Ghana, 2002. Cei îndoliați poartă roșu și negru, culorile înmormântărilor akan. Fotografie: Loek Tangel, Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Partea a patra

Ce rearanjează moartea

Arhivele Human Relations Area Files indexează acest capitol sub „readaptarea socială după un deces”: numele, casa, bunurile și soțul sau soția sunt toate legate de o persoană care nu mai este acolo, iar fiecare societate are reguli pentru a le dezlega.

Mai poate fi rostit numele celui mort?

SCCS1969, Interdicția numelui: prezentă; SCCS1972, Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Rostirea numelui este restricționată în 21 dintre cele 40 de societăți codificate și permisă fără restricții în 19. Interdicțiile puternice sau permanente, întâlnite în 18 societăți, nu sunt specifice unei singure regiuni: șase în America de Nord, cinci în Africa, trei în America de Sud și Centrală, două în Asia, una în Insulele Andaman și una în Pacific. Interdicția este codificată ca permanentă în patru fișe: Yurok (1850), Andamanese (1860), Twana (1860), Pawnee (1867). Acolo unde interdicția există, o a doua variabilă indică dacă ea privește mai ales rudele apropiate, iar răspunsul este afirmativ în 11 dintre cele 15 societăți cu date pentru această variabilă.

Interdicția numelui: prezentă. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Interdicția numelui: prezentă: date pentru 40 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Fără interdicție	19
1	1
2	2
Interdicția numelui, prezentă și permanentă	4
6	3
7	1
8	10
Necodificat	146

Variabile asociate, desenate la fel: Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor (15 codificate)

Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor: date pentru 15 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Nu	4
Da	11
Necodificat	171

În multe comunități aborigene din Australia există restricții privind rostirea numelor și folosirea imaginilor celor morți. Cele două fișe australiene din eșantion (aranda de nord, 1896; tiwi, 1929) nu au valori înregistrate la această variabilă, așa că în diagramă apar pe rândul rezervat datelor lipsă; lipsa acestor date este un gol al codificării, nu o dovadă că practica lipsește.

Este casa, sau camera, părăsită?

SCCS1970, Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar; SCCS1971, Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Casa sau camera celui mort este părăsită, cel puțin pentru o vreme, în 16 dintre cele 51 de societăți codificate. Întreaga tabără sau întregul sat se mută în 6 din 52: Andamanese (1860), Vedda (1860), Copper Inuit (1915), Semang (1925), Sirionó (1942), Mbuti (1950). Toate șase sunt popoare mobile de vânători sau culegători, pentru care mutarea taberei costă puțin; o casă de cărămidă este o casă care rămâne.

Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar: date pentru 51 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Nu	35
Da	16
Necodificat	135

Variabile asociate, desenate la fel: Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului (52 codificate)

Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului: date pentru 52 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Nu	46
Da	6
Necodificat	134

Diné (navajo), 1860–1970. Cazul navajo al lui Shepardson este mecanismul într-o singură propoziție: o casă de la oraș nu poate fi părăsită sau arsă după un deces așa cum putea fi un hogan, locuința tradițională navajo, la țară. Citește cazul.

Ce se întâmplă cu lucrurile lui?

SCCS1967, Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă; SCCS1968, Proporția bunurilor utile distruse. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

O parte dintre lucrurile celui mort sunt îngropate cu trupul, dăruite sau scoase din uz în 36 dintre cele 44 de societăți codificate. Proporția bunurilor utile distruse este codificată pe o scară de la 0 la 11 pentru 62: nimic în 13, o parte în 20, mult în 29. Distrugerea avuției la o moarte este frecventă în acest eșantion, iar arheologii care citesc inventarul funerar ar trebui să ia a doua cifră drept avertisment: ce se află în mormânt este doar partea care nu a fost arsă, dăruită sau ascunsă.

Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă: date pentru 44 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Nu	8
Da	36
Necodificat	142

Variabile asociate, desenate la fel: Proporția bunurilor utile distruse (62 codificate)

Proporția bunurilor utile distruse. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Proporția bunurilor utile distruse: date pentru 62 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Deloc	13
2	9
4	9
5	2
6	11
7	6
8	9
10	2
11	1
Necodificat	124

Poartă văduvele semne de doliu, și văduvii?

SCCS1955, Semnele de doliu ale văduvelor; SCCS1956, Semnele de doliu ale văduvilor; SCCS1957, Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

O văduvă poartă semne de doliu, prin veșmânt, păr, vopsea sau retragere, în 43 dintre cele 47 de societăți codificate; un văduv, în 32 din 37. Copiii adulți ai celui mort poartă semne în 24 dintre cele 29 de societăți codificate, iar copiii minori ai unui mort în 14 din 19. Semnele de doliu sunt aproape universale acolo unde au fost codificate; ce diferă este cine le poartă și cât timp.

Semnele de doliu ale văduvelor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Semnele de doliu ale văduvelor: date pentru 47 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	4
Prezent	43
Necodificat	139

Variabile asociate, desenate la fel: Semnele de doliu ale văduvilor (37 codificate); Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului (29 codificate)

Semnele de doliu ale văduvilor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Semnele de doliu ale văduvilor: date pentru 37 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	5
Prezent	32
Necodificat	149

Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului: date pentru 29 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	5
Prezent	24
Necodificat	157

Sunt văduvele izolate, și văduvii?

SCCS1951, Izolarea văduvelor; SCCS1952, Izolarea văduvilor. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Izolarea este mai rară decât semnele de doliu. Văduvele sunt izolate în 15 dintre cele 34 de societăți codificate, iar văduvii în 11 din 32. Copiii adulți și părinții unui copil mort sunt izolați în doar 3 societăți fiecare, din 27 de societăți codificate. Soțul sau soția este cel ținut deoparte, iar văduva puțin mai des decât văduvul.

Izolarea văduvelor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Izolarea văduvelor: date pentru 34 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	19
Prezent	15
Necodificat	152

Variabile asociate, desenate la fel: Izolarea văduvilor (32 codificate)

Izolarea văduvilor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Izolarea văduvilor: date pentru 32 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	21
Prezent	11
Necodificat	154

Trebuie văduva purificată?

SCCS1973, Purificarea rituală a văduvelor. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Un rit care purifică văduva înainte de a se întoarce la viața obișnuită este cu siguranță prezent în 13 dintre cele 26 de societăți codificate, posibil prezent în 4 și absent în 9. Pentru văduvi nu există o variabilă pereche.

Purificarea rituală a văduvelor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Purificarea rituală a văduvelor: date pentru 26 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	9
Posibil prezent	4
Cu siguranță prezent	13
Necodificat	160

Se așteaptă ca văduva să se mărite cu fratele soțului mort?

SCCS1966, Leviratul: prezent sau absent; SCCS1963, Sororatul: prezent sau absent. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Leviratul, în care o văduvă se mărită cu fratele soțului mort, este prezent în 34 dintre cele 37 de societăți codificate; sororatul, în care un văduv se însoară cu sora soției moarte, în 16 din 18. Amândouă sunt moduri de a ține în viață o alianță matrimonială după ce unul dintre parteneri moare, și amândouă sunt mult mai des prezente decât absente oriunde s-a uitat cineva.

Leviratul: prezent sau absent. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Leviratul: prezent sau absent: date pentru 37 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	3
Prezent	34
Necodificat	149

Variabile asociate, desenate la fel: Sororatul: prezent sau absent (18 codificate)

Sororatul: prezent sau absent. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Sororatul: prezent sau absent: date pentru 18 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	2
Prezent	16
Necodificat	168

Ponderea văduvelor care se recăsătoresc efectiv (SCCS1964) există în versiunea publicată pentru 27 de societăți, dar valorile ei merg de la 30 la 200, ceea ce nu poate fi un procent obișnuit; manualul de codificare care ar explica scara nu este accesibil automat, așa că pagina trece variabila în index și nu o desenează.

Există conflicte legate de moștenire?

SCCS1999, Conflict și resentimente legate de moștenire. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Conflictul legat de moștenire este codificat pentru doar 19 societăți, iar în 10 dintre ele s-a găsit un grad ridicat de conflict. Aceasta este variabila cu care echipa lui Rosenblatt a verificat dacă riturile morții reglementează și transmiterea bunurilor; nouăsprezece societăți sunt prea puține ca să lămurească ceva, iar întrebarea este unul dintre cele mai mari goluri din eșantion.

Conflict și resentimente legate de moștenire. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Conflict și resentimente legate de moștenire: date pentru 19 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Deloc	3
2	4
3	1
4	1
6	6
7	1
Grad ridicat	3
Necodificat	167

Un cavou de familie din beton văruit, cu porți de fier, într-o pajiște deschisă de lângă Antananarivo, sub un cer cu lună — Un cavou de familie merina de lângă Antananarivo, Madagascar, 2008. La merina, cavoul, nu casa, este proprietatea durabilă a unui grup de descendență; baza de date austroneziană așază fișa tradițională merina la 1820. Fotografie: Lemurbaby, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

Partea a cincea

Morții printre cei vii

Echipa lui Rosenblatt a tratat credințele despre fantome ca pe o măsură a distanței la care o societate îi lasă pe morți să plece. Pulotu întreabă lumea austroneziană dacă unii dintre morți devin zei.

Există fantome?

SCCS1960, Fantome: prezente; SCCS1941, Frica de fantome: prezentă; SCCS1942, Gradul fricii de fantome. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Fantomele sunt prezente în 58 dintre cele 59 de societăți codificate. Singura absență este fișa masai din 1900. Frica de ele este codificată pentru 41: prezentă în 34, absentă în 7. Gradul fricii, pe o scară care merge până la 27, este răspândit de la deloc până în vârful scării.

Fantome: prezente. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Fantome: prezente: date pentru 59 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Nu	1
Da	58
Necodificat	127

Variabile asociate, desenate la fel: Frica de fantome: prezentă (41 codificate); Gradul fricii de fantome (39 codificate)

Frica de fantome: prezentă. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Frica de fantome: prezentă: date pentru 41 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	7
Prezent	34
Necodificat	145

Gradul fricii de fantome. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Gradul fricii de fantome: date pentru 39 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Deloc	7
8	1
10	1
12	3
13	3
15	2
17	2
18	1
20	7
22	5
23	3
25	3
Teroare	1
Necodificat	147

Apașii jicarilla, New Mexico, 1934–1935. Studiul lui Opler despre jicarilla, din 1934 și 1935, este etnografia din spatele unui cod „frica de fantome prezentă”: un alai de înmormântare care se întoarce pe alt drum și nu privește înapoi. Citește cazul.

Sunt fantomele ale oamenilor pe care i-ai cunoscut cel mai bine?

SCCS1961, Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați; SCCS1974, Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Dacă fantomele pe care le întâlnesc oamenii sunt ale celor pe care i-au cunoscut cel mai bine este codificat pentru 38 de societăți, iar ambii evaluatori au fost de acord că așa este în 29. Și fantomele de care se tem sunt mai ales ale celor mai apropiați. Jalea și frica au același obiect.

Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați: date pentru 38 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	2
Posibil prezent	7
Prezent	29
Necodificat	148

Variabile asociate, desenate la fel: Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați (26 codificate)

Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați: date pentru 26 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Absent	1
Posibil prezent	6
Prezent	19
Necodificat	160

Cât de departe ajung spiritele morților?

SCCS1962, Distanța finală a spiritelor. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Locul în care ajung să se așeze spiritele morților este codificat pe o scară de la 0, aproape de supraviețuitori, la 20, mereu departe. Dintre cele 46 de societăți, 6 îi țin pe morți aproape, 18 la distanță și 22 mereu departe. Ceremonia finală din partea a doua este adesea ritul care îi mută.

Distanța finală a spiritelor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Distanța finală a spiritelor: date pentru 46 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Aproape de supraviețuitori	1
2	1
3	1
5	3
7	1
8	4
10	5
12	3
13	5
15	6
17	4
18	2
Mereu departe de supraviețuitori	10
Necodificat	140

Devin unii strămoși zei?

Variabila Pulotu 4, credința în strămoși zeificați; variabila Pulotu 5, credința în spiritele strămoșilor. Perioada de referință tradițională.

Pulotu desparte spiritul unui strămoș, un înaintaș mort care continuă să influențeze o singură familie, de strămoșul zeificat, a cărui influență s-a lărgit la un trib sau la o societate întreagă. Dintre cele 132 de culturi austroneziene cu o valoare înregistrată, strămoșii zeificați sunt absenți în 46, prezenți, dar secundari, în 6, un element central în 68 și elementul principal în 12. Spiritele strămoșilor în sensul mai îngust sunt absente în doar 6 din 131. Statutul de strămoș este unul la care unii morți ajung și cei mai mulți nu; în aceste surse, câțiva au ajuns la divinitate.

Credința în strămoși zeificați. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Credința în spiritele strămoșilor. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Saramaka, Surinam. Secvența saramaka, în care un an de rituri face un strămoș, este aceeași idee văzută dinspre înmormântare. Citește cazul.

Sute de statuete de piatră ale lui Jizo, cu bavete roșii, stau în rânduri sub cedri, în cimitirul Okunoin — Statui ale lui Jizo și monumente comemorative în cimitirul Okunoin, Koyasan, Japonia, 2015. Jizo este bodhisattva care are grijă de morți, și mai ales de copiii morți; bavetele sunt daruri de la cei vii. Fotografie: Josep M. Gracia, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Partea a șasea

Dincolo de moarte

Trei întrebări despre ce urmează: dacă morții se întorc ca oameni noi, dacă cei vii pot schimba soarta unui mort și dacă purtarea din timpul vieții o schimbă.

Se întorc adulții morți ca oameni noi?

SCCS1998, Credința în reîncarnarea adulților decedați. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Credința că adulții morți se nasc din nou este codificată pentru 53 de societăți. Este absentă în 33, prezentă cu o anumită tărie în 11 și puternică în 9: Huron (1634), Twana (1860), Comanche (1870), Eyak (1890), Trobriands (1914), Igbo (1935), Garo (1955), Balinese (1958), Burmese (1965). Cazurile puternice sunt risipite în cinci regiuni și patru secole, și doar două dintre ele, birmanezii și balinezii, stau în interiorul unei religii universale care propovăduiește reîncarnarea. Celelalte 133 de societăți nu au nicio valoare înregistrată.

Credința în reîncarnarea adulților decedați. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Credința în reîncarnarea adulților decedați: date pentru 53 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Deloc	33
1	2
2	6
3	3
Credință puternică	9
Necodificat	133

Javanezii, Pare, 1954. Fișa javaneză din 1954 este codificată ca islamizată în mare măsură și la nivelul 3 din 4 pentru credința în reîncarnare; un rezumat eHRAF descrie, în același oraș, credințe islamice, credințe despre spirite și credințe despre reîncarnare, toate deodată. Citește cazul.

Pot faptele altora de după moartea ta să-ți schimbe viața de apoi?

Variabila Pulotu 11, perioada de referință tradițională.

Dintre cele 123 de culturi austroneziene cu o valoare înregistrată, faptele celor vii de după o moarte, mai ales riturile funerare, sunt un factor al vieții de apoi a celui mort în 74, factorul principal în 21 și fără importanță în 28. În cea mai mare parte a lumii austroneziene, așa cum o descriu sursele ei, o înmormântare se face de dragul celui mort și poate să dea greș.

Credința că faptele altora după moartea cuiva (de exemplu riturile funerare) pot influența natura vieții de apoi. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Poate felul în care ai trăit să-ți schimbe viața de apoi?

Variabila Pulotu 12, perioada de referință tradițională.

Aceleași culturi răspund altfel la întrebarea morală. Purtarea din timpul vieții nu contează pentru viața de apoi în 48 dintre cele 120 de culturi codificate, este un factor în 63 și factorul principal în doar 9. Pune cele două întrebări una lângă alta și tiparul surselor este limpede: ce fac rudele pentru tine după ce mori conta mai des decât ce ai făcut tu cât ai trăit.

Credința că faptele din timpul vieții pot influența natura vieții de apoi. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Aztecii, Tenochtitlan, 1520. Rezumatul despre azteci descrie un al treilea răspuns: destinația depindea de felul în care ai murit, și nici purtarea, nici riturile nu te puteau muta dintr-o casă a morților în alta. Citește cazul.

Partea a șaptea

Cadrul religios

Două variabile de context descriu situația religioasă a fiecărei societăți la data ei de referință și sunt singurele două codificate pentru toate cele 186 de societăți.

Care religie universală, dacă vreuna, ajunsese în societate la data de referință?

SCCS2002, Religii universale (1807). Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

La data lor de referință, 116 dintre cele 186 de societăți sunt codificate ca urmând o religie indigenă; 19 sunt islamizate în mare măsură și 7 superficial; 6 creștinate în mare măsură și 24 superficial; 10 urmează o formă de budism și 4 hinduismul. Pentru că eșantionul a fost construit ca să reprezinte diversitatea culturală a lumii în jurul momentului primei descrieri, el subreprezintă religiile sub care sunt îngropați astăzi cei mai mulți dintre morții lumii.

Religii universale (1807). Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Religii universale (1807): date pentru 186 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
0 (religie indigenă)	116
1 (islamizare în mare măsură)	19
2 (creștinare în mare măsură)	6
3 (islamizare superficială)	7
4 (creștinare superficială)	24
5 (budism mahayana)	6
6 (budism hinayana)	2
7 (budism vajrayana)	2
8 (hinduism)	4
Necodificat	0

Acestea sunt codurile lui Rosenblatt din 1976, păstrate de versiunea publicată sub etichetele lor originale.

Cât de departe ajunsese creștinismul în societate la data de referință?

SCCS1997, Gradul de influență creștină. Codificat de Rosenblatt, P. C., Walsh, R. P., & Jackson, D. A. (2011). Grief and mourning codes. World Cultures eJournal, 18(2).

Echipa lui Rosenblatt a evaluat și gradul de influență creștină la data de referință, pe o scară până la 100, pentru 67 de societăți: deloc în 45, parțial în 17 și jumătate sau mai mult în 5. Au folosit-o drept control, ca să verifice dacă tiparele de doliu pe care le-au găsit erau efecte ale contactului cu misionarii.

Gradul de influență creștină. Fiecare punct este o societate, plasată la anul ei de referință; rândul de jos adună societățile fără valoare înregistrată. Pagina variabilei în D-PLACE.

Se încarcă diagrama.

Gradul de influență creștină: date pentru 67 dintre cele 186 de societăți

Răspuns codificat	Număr de societăți
Deloc	45
2	2
10	5
15	2
20	1
30	4
40	2
45	1
60	2
70	2
În întregime creștină	1
Necodificat	119

Aranda, Australia centrală, 1896. Fișa aranda din 1896 este codificată ca având o religie indigenă; un rezumat eHRAF al aceleiași colecții descrie înmormântarea creștină alături de patru relatări despre ce face spiritul. Citește cazul.

Fișa fiecărei societăți

Fiecare dintre cele 186 de societăți are mai jos o fișă cu fiecare variabilă despre moarte la care a fost codificată, anul ei de referință, comunitatea de referință la care s-au raportat cei care au codificat și o legătură către pagina ei din D-PLACE, unde sunt trecute sursele citite. Societatea mediană are valori la 10 dintre cele 93 de variabile, adică la cele opt despre oseminte și la cele două despre religie; 67 de societăți poartă și codurile despre jale ale lui Rosenblatt, iar fișa cea mai bogată, cea javaneză din 1954, are 74. Deschide o fișă din căutare, dintr-un punct al oricărei diagrame sau printr-o legătură directă către ea. Lista arată primele 24 de fișe; restul se deschid la cerere.

Babylonians10 din 93 codificate1750 î.e.n., orașul Babilon și împrejurimile; Asia de Vest

Anul de referință: 1750 î.e.n.; colecția eHRAF Babylonians (MH07); Glottocode akka1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 83 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; și altele.

Hebrews10 din 93 codificate621 î.e.n., regatul Iudeei; Asia de Vest

Anul de referință: 621 î.e.n.; colecția eHRAF Israelites (MF07); Glottocode anci1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Ancient Romans10 din 93 codificate110 e.n., orașul Roma și împrejurimile; Europa de Sud-Est

Înregistrată și ca: Romans.

Anul de referință: 110 e.n.; colecția eHRAF Imperial Romans (EI09); Glottocode lati1261. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Ancient Khmer2 din 93 codificate1292, orașul Angkor, capitala; Indochina

Înregistrată și ca: Khmer.

Anul de referință: 1292; colecția eHRAF Cambodians (AM04); Glottocode oldk1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	6 (budism hinayana)

Fără valoare înregistrată la celelalte 91 de variabile despre moarte, printre care: Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală; Dezarticularea scheletului: scara originală; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua; Dezarticularea scheletului: scara a doua; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia; Dezarticularea scheletului: scara a treia; și altele.

Aztec10 din 93 codificate1520, orașul Tenochtitlan și împrejurimile; Mexic

Înregistrată și ca: Aztec of Tenochtitlan.

Anul de referință: 1520; colecția eHRAF Aztecs (NU07); Glottocode clas1250. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Inca10 din 93 codificate1530, orașul Cuzco și împrejurimile; America de Sud, vest

Anul de referință: 1530; colecția eHRAF Inka (SE13); Glottocode cusc1236. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Tupinambá42 din 93 codificate1550, hinterlandul orașului Rio de Janeiro; Brazilia

Înregistrată și ca: Tupinamba.

Anul de referință: 1550; colecția eHRAF Tupinamba (SO09); Glottocode tupi1273. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	7
Plânsul femeilor: frecvența	7
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	130 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	97 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	7
Durata doliului: văduve	308 zile
Durata doliului: copii adulți	135 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 51 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Huron51 din 93 codificate1634, subtriburile Ursului și Corzii; Canada de est

Înregistrată și ca: Bear and Cord Peoples; Wendat; Ouendat; Attignaouantan; Attinniaoenten; Attigneenongnahac; Hatingeennonniahak.

Anul de referință: 1634; colecția eHRAF Huron/Wendat (NG05); Glottocode wyan1247. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	15
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	2
Interdicția numelui: prezentă	6
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	999 de persoane
Durata doliului: văduvi	365 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Absent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Da
Gradul de influență creștină	2
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 42 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Callinago10 din 93 codificate1650, insula Dominica; Caraibe

Anul de referință: 1650; colecția eHRAF Island Carib (ST13); Glottocode isla1278. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Mi'kmaq46 din 93 codificate1650, diviziunea continentală; Canada de est

Înregistrată și ca: Micmac.

Anul de referință: 1650; colecția eHRAF Mi'kmaq (NJ05); Glottocode mikm1235. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	14
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	3
Autovătămare efectivă: frecvența	2
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: o persoană	Evaluatorii nu sunt de acord
Diferența între sexe: plânsul	5
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	3
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	Bărbații, mult mai mult decât femeile
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea văduvilor	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	100 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	88 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	88 de persoane
Durata doliului: văduvi	365 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 47 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; și altele.

Natchez10 din 93 codificate1718, regatul; SUA, sud-est

Anul de referință: 1718; colecția eHRAF Natchez (NO08); Glottocode natc1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Abipón47 din 93 codificate1750, cei aflați în contact cu misiunea; America de Sud, sud

Înregistrată și ca: Abipon; Abipones.

Anul de referință: 1750; colecția eHRAF Abipón (SI04); Glottocode abip1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	Sexele, egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Izolarea văduvelor	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	11
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	138 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	7
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 46 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; și altele.

Marquesans10 din 93 codificate1800, șeferia Te-i'i, sud-vestul insulei Nuku Hiva; Pacificul central-sudic

Anul de referință: 1800; colecția eHRAF Marquesas (OX06); Glottocode nort2845. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Muscogee10 din 93 codificate1800, diviziunea superioară, Alabama; SUA, sud-est

Înregistrată și ca: Creek; Taskigi Creek.

Anul de referință: 1800; colecția eHRAF Creek (NN11); Glottocode cree1270. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Māori10 din 93 codificate1820, tribul Nga Puhi; Noua Zeelandă

Înregistrată și ca: Maori.

Anul de referință: 1820; colecția eHRAF Maori (OZ04); Glottocode maor1246. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Aleut10 din 93 codificate1824, ramura Unalaska; America subarctică

Înregistrată și ca: Unagan.

Anul de referință: 1824; colecția eHRAF Aleut (NA06); Glottocode east2533. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Upolu Samoans48 din 93 codificate1829, Aana, în vestul insulei Upolu; Pacificul de sud-vest

Înregistrată și ca: Western Samoans; Upolu.

Anul de referință: 1829; colecția eHRAF Samoans (OU08); Glottocode samo1305. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	10
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Foarte frecvent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	23
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Sexele, aproximativ egale
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	12
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	82 de persoane
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	10
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 45 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Hidatsa43 din 93 codificate1836, satul; SUA, centru-nord

Anul de referință: 1836; colecția eHRAF Hidatsa (NQ14); Glottocode hida1246. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: altă formă
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Foarte frecvent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	4
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	4
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Distanța finală a spiritelor	15
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	120 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	55 de persoane
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	15 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 50 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș; și altele.

Mbau Fijians10 din 93 codificate1840, șeferia Bau, Vanua Levu; Pacificul de sud-vest

Anul de referință: 1840; colecția eHRAF Bau Fijians (OQ12); Glottocode bauu1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Armenians2 din 93 codificate1843, împrejurimile Erevanului; Caucaz

Anul de referință: 1843; colecția eHRAF Armenia (RJ01); Glottocode nucl1235. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	2 (creștinare în mare măsură)
Religii universale (1807)	2 (creștinare în mare măsură)

Ajie2 din 93 codificate1845, șeferia Neje; Pacificul de sud-vest

Anul de referință: 1845; colecția eHRAF Kanak (OP04); Glottocode ajie1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Eastern Pomo10 din 93 codificate1850, Clear Lake, satul Cignon; SUA, sud-vest

Înregistrată și ca: Clear Lake Pomo; Eastern Pomo.

Anul de referință: 1850; colecția eHRAF Pomo (NS18); Glottocode east2545. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Munduruku10 din 93 codificate1850, satul Cabrua; Brazilia

Înregistrată și ca: Wuy Jugu; Mundurucu.

Anul de referință: 1850; colecția eHRAF Mundurucu (SQ13); Glottocode mund1330. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Southern Valley Yokuts10 din 93 codificate1850, lacul Tulare; SUA, sud-vest

Înregistrată și ca: Lake Yokuts; Tachi Yokuts; Chunut Yokuts.

Anul de referință: 1850; colecția eHRAF Yokuts (NS29); Glottocode vall1251. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Yukaghir10 din 93 codificate1850, cursul superior al fluviului Kolîma; Extremul Orient rus

Anul de referință: 1850; colecția eHRAF Yukaghir (RV03); Glottocode nort2745. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Yurok58 din 93 codificate1850, satul Tsurai; SUA, sud-vest

Anul de referință: 1850; colecția eHRAF Yurok (NS31); Glottocode yuro1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	2
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	2
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	2
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	2
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: o persoană	Evaluatorii nu sunt de acord
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	13
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Diferența între sexe: plânsul	5
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	Interdicția numelui, prezentă și permanentă
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Durata doliului: văduvi	185 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Durata doliului: copii adulți	185 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	5
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	2
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 35 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Blin2 din 93 codificate1855, tribul; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Bogo; Belen; Bilin.

Anul de referință: 1855; colecția eHRAF Bilen (MN06); Glottocode bili1260. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Andamanese57 din 93 codificate1860, aka-bea din Andamanul de Sud; Indochina

Înregistrată și ca: Big Andaman Island; Andamese.

Anul de referință: 1860; colecția eHRAF Andamans (AZ02); Glottocode akab1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	17
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	4
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	10
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	77 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	Interdicția numelui, prezentă și permanentă
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Da
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Durata doliului: văduvi	120 de zile
Durata doliului: văduve	120 de zile
Durata doliului: copii adulți	120 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 36 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; și altele.

Klamath44 din 93 codificate1860, tribul; SUA, nord-vest

Anul de referință: 1860; colecția eHRAF Klamath (NR10); Glottocode klam1254. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	23
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Absent
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	10
Interdicția numelui: prezentă	6
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	42 de persoane
Durata doliului: văduvi	365 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 49 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Nama10 din 93 codificate1860, tribul Gei/Khauan; Africa australă

Înregistrată și ca: Khoekhoe; Namaqua; Nama Hottentot.

Anul de referință: 1860; colecția eHRAF Khoi (FX13); Glottocode nama1265. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Omaha49 din 93 codificate1860, tribul; SUA, centru-nord

Înregistrată și ca: Dhegiha.

Anul de referință: 1860; colecția eHRAF Omaha (NQ21); Glottocode omah1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Apare întotdeauna
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Apare întotdeauna
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Apare întotdeauna
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	8
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	Bărbații, mult mai mult decât femeile
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Absent
Distanța finală a spiritelor	13
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	90 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	7
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Durata doliului: văduvi	523 de zile
Durata doliului: văduve	913 zile
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	4
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	15,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 44 de variabile despre moarte, printre care: Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș; Țintă instituționalizată: un lucru; Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu; Agresivitate spontană după o moarte subită; Frica de fantome: prezentă; Gradul fricii de fantome; și altele.

Twana54 din 93 codificate1860, tribul; SUA, nord-vest

Anul de referință: 1860; colecția eHRAF Southern Coast Salish (NR26); Glottocode twan1247. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	15
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	2
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	2
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	2
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	2
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: o persoană	Evaluatorii nu sunt de acord
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	18
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	9
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	3
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	Interdicția numelui, prezentă și permanentă
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	120 de persoane
Durata doliului: văduvi	29 de zile
Durata doliului: văduve	29 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	5
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 39 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Vedda30 din 93 codificate1860, grupul de vânători din pădurea Danigala; Subcontinentul indian

Înregistrată și ca: Wanniyalaeto; Veddah.

Anul de referință: 1860; colecția eHRAF Vedda (AX05); Glottocode vedd1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	13
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	1
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Da
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	8 persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	3
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 63 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; și altele.

Yahgan10 din 93 codificate1865, estici și centrali; America de Sud, sud

Anul de referință: 1865; colecția eHRAF Yahgan (SH06); Glottocode yama1264. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Pawnee43 din 93 codificate1867, grupul sau subtribul Skidi; SUA, centru-nord

Anul de referință: 1867; colecția eHRAF Pawnee (NQ18); Glottocode pawn1254. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	7
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	6
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	2
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	6
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	2
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Bărbații, mult mai mult decât femeile
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Bărbații, mult mai mult decât femeile
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Distanța finală a spiritelor	18
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Interdicția numelui: prezentă	Interdicția numelui, prezentă și permanentă
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Nu
Durata doliului: văduvi	822 de zile
Durata doliului: văduve	457 de zile
Durata doliului: copii adulți	1 zile
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	20,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 50 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; și altele.

Chiricahua10 din 93 codificate1870, grupul central; SUA, sud-vest

Înregistrată și ca: Chiricahua Apache; Eastern Apache.

Anul de referință: 1870; colecția eHRAF Eastern Apache (NT08); Glottocode mesc1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Comanche50 din 93 codificate1870, tribul; SUA, centru-sud

Anul de referință: 1870; colecția eHRAF Comanche (NO06); Glottocode coma1245. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	6
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	6
Autovătămare efectivă: frecvența	6
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	5
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	7
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	5
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	7
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	15
Diferența între sexe: plânsul	3
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	4
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	4
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	17
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	155 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	63 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	45 de persoane
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	2
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 43 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; și altele.

Nicobarese45 din 93 codificate1870, Car Nicobar, din insulele de nord; Indochina

Înregistrată și ca: Holchu.

Anul de referință: 1870; colecția eHRAF Nicobarese (AZ07); Glottocode carn1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	7
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: prezent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Diferența între sexe: plânsul	4
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	15
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	69 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	107 persoane
Durata doliului: văduve	516 zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 48 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Tehuelche10 din 93 codificate1870, grupul călare; America de Sud, sud

Înregistrată și ca: Patagon.

Anul de referință: 1870; colecția eHRAF Tehuelche (SH05); Glottocode tehu1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Wadadokado10 din 93 codificate1870, wadadika din valea Harney; SUA, nord-vest

Înregistrată și ca: Paiute; Northern Paiute.

Anul de referință: 1870; colecția eHRAF Northern Paiute (NR13); Glottocode nort1551. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Ganda57 din 93 codificate1875, districtul Kyaddondo (Kampala); Africa tropicală de est

Înregistrată și ca: Baganda.

Anul de referință: 1875; colecția eHRAF Ganda (FK07); Glottocode gand1255. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	4
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	12
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvilor	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Distanța finală a spiritelor	5
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	105 la sută
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Interdicția numelui: prezentă	6
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Posibil prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	50 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	39 de persoane
Durata doliului: văduvi	23 de zile
Durata doliului: văduve	23 de zile
Durata doliului: copii adulți	23 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	5
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	15
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 36 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Haida10 din 93 codificate1875, orașul Masset; Canada de vest

Anul de referință: 1875; colecția eHRAF Haida (NE09); Glottocode nort2938. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Abkhaz10 din 93 codificate1880, tribul; Caucaz

Anul de referință: 1880; colecția eHRAF Abkhazians (RI03); Glottocode abkh1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după împrejurări
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Ainu48 din 93 codificate1880, bazinul râului Saru, Hokkaido; Asia de Est

Înregistrată și ca: Ainu (Hokkaido); Hokkaido.

Anul de referință: 1880; colecția eHRAF Ainu (AB06); Glottocode ainu1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	6
Tentative de autovătămare: frecvența	1
Autovătămare efectivă: frecvența	1
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	17
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	3
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	15
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	44 de persoane
Durata doliului: văduvi	456 de zile
Durata doliului: văduve	682 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	2
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	15
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 45 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Fur10 din 93 codificate1880, Jebel Marra; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Darfur.

Anul de referință: 1880; colecția eHRAF Fur (MQ08); Glottocode furr1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Gros Ventre54 din 93 codificate1880, tribul; SUA, nord-vest

Înregistrată și ca: A'ani; A'aninin; Haaninin.

Anul de referință: 1880; colecția eHRAF Gros Ventre (NQ13); Glottocode gros1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	5
Autovătămare efectivă: frecvența	4
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	4
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	4
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	5
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	5
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	5
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	15
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	160 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	45 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	2
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	11,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 39 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș; Țintă instituționalizată: un lucru; și altele.

Nuxalk10 din 93 codificate1880, grupul central, cursul inferior al râului B.C.; Canada de vest

Înregistrată și ca: Nuxalkmc; Bellacoola; Bilqula; Bella Coola.

Anul de referință: 1880; colecția eHRAF Nuxalk (NE06); Glottocode bell1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Zuni10 din 93 codificate1880, pueblo; SUA, centru-sud

Anul de referință: 1880; colecția eHRAF Zuni (NT23); Glottocode zuni1245. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Aimoré10 din 93 codificate1884, subtribul Naknenuk; Brazilia

Înregistrată și ca: Nac-nanuk; Nac-poruk; Botocudo.

Anul de referință: 1884; colecția eHRAF Botocudo (SN02); Glottocode kren1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Deg Xit'an10 din 93 codificate1885, satul Shageluk; America subarctică

Înregistrată și ca: Ingalik.

Anul de referință: 1885; colecția eHRAF Ingalik (NA08); Glottocode dege1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Kazakh10 din 93 codificate1885, Hoarda Mare; Asia Centrală

Înregistrată și ca: Kazak.

Anul de referință: 1885; colecția eHRAF Kazakh (RQ02); Glottocode kaza1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Lengua10 din 93 codificate1889, cei aflați în contact cu misiunea; America de Sud, sud

Anul de referință: 1889; colecția eHRAF Enxet and Enlhet (SK15); Glottocode nort2971. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Cayua10 din 93 codificate1890, sudul statului Mato Grosso și Paraguayul învecinat; Brazilia

Înregistrată și ca: Abá; Cayua; Caingua; Guaraní; Guarani.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Guaraní (SM04); Glottocode mbya1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Eyak37 din 93 codificate1890, tribul; America subarctică

Înregistrată și ca: dAXunhyuu.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Eyak (NA07); Glottocode eyak1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	5
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	1
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	69 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	1
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 56 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; și altele.

Fon10 din 93 codificate1890, orașul Abomey și împrejurimile; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Dahomey; Dahomeans.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Fon (FA18); Glottocode fonn1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Huichol10 din 93 codificate1890, tribul; Mexic

Înregistrată și ca: Wixárika.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Huichol (NU19); Glottocode huic1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Kutenai10 din 93 codificate1890, ramura inferioară sau estică; Canada de vest

Înregistrată și ca: Ktunaxa; Kootenay; Kootenai.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Kutenai (NF08); Glottocode kute1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Makin2 din 93 codificate1890, insulele Makin și Butaritari (nord); Pacificul de sud-vest

Înregistrată și ca: Gilbertese.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Kiribati (OR06); Glottocode bana1287. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Mbundu40 din 93 codificate1890, subtribul Bailundo; Africa tropicală de sud

Înregistrată și ca: Banano; Mbari; Nano; Ovimbundu.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Ovimbundu (FP13); Glottocode umbu1257. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	14
Plânsul femeilor: frecvența	5
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	Foarte mult
Izolarea văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Absent
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	2
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Posibil prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	153 de persoane
Durata doliului: văduve	282 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	2
Conflict și resentimente legate de moștenire	2
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 53 de variabile despre moarte, printre care: Plânsul bărbaților: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Nivkh10 din 93 codificate1890, insula Sahalin; Extremul Orient rus

Înregistrată și ca: Gilyak.

Anul de referință: 1890; colecția eHRAF Nivkh (RX02); Glottocode gily1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Yurak-Samoyeds10 din 93 codificate1894, tribul; Europa de Est

Înregistrată și ca: Nenets; Yurak.

Anul de referință: 1894; colecția eHRAF Nenets (RU41); Glottocode nene1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Ashanti10 din 93 codificate1895, statul Kumasi; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Twi.

Anul de referință: 1895; colecția eHRAF Akan (FE12); Glottocode asan1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Tsonga55 din 93 codificate1895, subtribul Ronga; Africa tropicală de sud

Înregistrată și ca: Thonga; Tonga; Vatsonga; Bathonga.

Anul de referință: 1895; colecția eHRAF Tsonga (FT06); Glottocode tson1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	Teroare
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Diferența între sexe: plânsul	8
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	2
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	10
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	160 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	7
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	94 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	90 de persoane
Durata doliului: văduve	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	10
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 38 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Northern Aranda10 din 93 codificate1896, Alice Springs și împrejurimile; Australia

Înregistrată și ca: Aranda (Northern); Northern Arenda; Arunta.

Anul de referință: 1896; colecția eHRAF Aranda (OI08); Glottocode east2379. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Bemba10 din 93 codificate1897, ramura din Zambia; Africa tropicală de sud

Înregistrată și ca: Awemba.

Anul de referință: 1897; colecția eHRAF Bemba (FQ05); Glottocode town1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Barabra2 din 93 codificate1900, nubienii kenuzi din Dahmit; Africa de Nord

Înregistrată și ca: Kenuzi Nubians.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Nubians (MR08); Glottocode kenu1236. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Chukchi10 din 93 codificate1900, ramura crescătorilor de reni; Extremul Orient rus

Înregistrată și ca: lygoravetlyan; Ankalyn; Chavchu; Chukchee.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Chukchee (RY02); Glottocode chuk1273. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Kaska49 din 93 codificate1900, grupul de pe cursul superior al râului Liard; America subarctică

Înregistrată și ca: Nahane.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Kaska (ND12); Glottocode kask1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după împrejurări
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după moment
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	6
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	2
Autovătămare efectivă: frecvența	2
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	2
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	2
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	3
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	8
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	10
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	140 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Durata doliului: văduve	432 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	40
Credința în reîncarnarea adulților decedați	2
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	18 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 44 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; și altele.

Lozi10 din 93 codificate1900, luyana, grupul conducător; Africa tropicală de sud

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Lozi (FQ09); Glottocode lozi1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Maasi28 din 93 codificate1900, kisonko sau masaii de sud din Tanzania; Africa tropicală de est

Înregistrată și ca: Masai.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Maasai (FL12); Glottocode masa1300. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	1
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Nu
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	32 de persoane
Durata doliului: văduve	365 de zile
Durata doliului: copii adulți	15 zile
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 65 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; și altele.

Marshallese - Jaluit Atoll46 din 93 codificate1900, atolul Jaluit; Pacificul de nord-vest

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Marshallese (OR11); Glottocode rali1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	6
Plânsul femeilor: frecvența	9
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Evaluatorii nu sunt de acord
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Evaluatorii nu sunt de acord
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: o persoană	Evaluatorii nu sunt de acord
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	22
Diferența între sexe: plânsul	3
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	13
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	10 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	88 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	7
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	60
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	7
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	17,8 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 47 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Somali (Dolbahanta)10 din 93 codificate1900, clanul sau subtribul Dolbahanta; Africa tropicală de nord-est

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Somali (MO04); Glottocode nort3051. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Tobelorese2 din 93 codificate1900, districtul Tobelo; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Înregistrată și ca: Togutil.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Tobelo (OH18); Glottocode tobe1252. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Toda46 din 93 codificate1900, tribul; Subcontinentul indian

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Toda (AW60); Glottocode toda1252. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: prezent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	73 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	8
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	125 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	125 de persoane
Durata doliului: văduvi	281 de zile
Durata doliului: văduve	281 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	1
Conflict și resentimente legate de moștenire	6
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	15,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 47 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Tuareg Ahaggar10 din 93 codificate1900, tribul Ahaggaren; Africa de Nord

Înregistrată și ca: Tuareg.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Tuareg (MS25); Glottocode hogg1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Zazzagawa Hausa48 din 93 codificate1900, zazzagawa din Zaria; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Hausa; Zazzagawa; Hausa of Zaria; Hausa of Zazzau.

Anul de referință: 1900; colecția eHRAF Hausa (MS12); Glottocode haus1257. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Frecvența plânsului	7
Plânsul bărbaților: frecvența	6
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	3
Autovătămare efectivă: frecvența	1
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	10
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Diferența între sexe: plânsul	5
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	17
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	155 la sută
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	58 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	69 de persoane
Durata doliului: văduvi	13 zile
Durata doliului: văduve	130 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Absent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	1
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	15,8 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Fără valoare înregistrată la celelalte 45 de variabile despre moarte, printre care: Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală; Dezarticularea scheletului: scara originală; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua; Dezarticularea scheletului: scara a doua; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia; Dezarticularea scheletului: scara a treia; și altele.

Bambara10 din 93 codificate1902, de la Ségou la Bamako, pe fluviul Niger; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Bamana.

Anul de referință: 1902; colecția eHRAF Bambara (FA08); Glottocode bamb1269. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Azande61 din 93 codificate1905, șeferia Yambio; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Niam-Niam.

Anul de referință: 1905; colecția eHRAF Azande (FO07); Glottocode zand1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	7
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	6
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	3
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	4
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	8
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	7
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	10
Interdicția numelui: prezentă	8
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	113 persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	225 de persoane
Durata doliului: văduvi	456 de zile
Durata doliului: văduve	456 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Da
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	2
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	20
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 32 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Autovătămare efectivă: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; și altele.

Kafa52 din 93 codificate1905, regatul; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Kafecho; Kaffa.

Anul de referință: 1905; colecția eHRAF Kaffa (MP14); Glottocode kafa1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	9
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	9
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	9
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	9
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Sexele, aproximativ egale
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	95 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	2
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	58 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	35 de persoane
Durata doliului: văduvi	53 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Absent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	30
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	13,8 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 41 de variabile despre moarte, printre care: Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală; Dezarticularea scheletului: scara originală; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua; Dezarticularea scheletului: scara a doua; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia; Dezarticularea scheletului: scara a treia; și altele.

Chachi10 din 93 codificate1908, bazinul râului Cayapas; America de Sud, vest

Înregistrată și ca: Cayapa.

Anul de referință: 1908; colecția eHRAF Chachi (SD06); Glottocode chac1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Gheg32 din 93 codificate1910, gheghii de munte din nordul Albaniei; Europa de Sud-Est

Înregistrată și ca: Albanians.

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Albanians (EG01); Glottocode gheg1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	6
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	6
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	9
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	9
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	12
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	175 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	62 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	2
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	325 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	28 de persoane
Serie de ceremonii finale	Da
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	70
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	14,2 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Fără valoare înregistrată la celelalte 61 de variabile despre moarte, printre care: Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală; Dezarticularea scheletului: scara originală; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua; Dezarticularea scheletului: scara a doua; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia; Dezarticularea scheletului: scara a treia; și altele.

Ifugao56 din 93 codificate1910, grupul Kiangan; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Ifugao (OA19); Glottocode tuwa1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	1
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	4
Autovătămare efectivă: frecvența	4
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	2
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	3
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	2
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	3
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	22
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	5
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	5
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	2
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea părinților unui copil decedat	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	7
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	113 persoane
Durata doliului: văduvi	191 de zile
Durata doliului: văduve	191 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Nu
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 37 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; și altele.

Lolo38 din 93 codificate1910, Liang Shan și Taliang Shan; China

Înregistrată și ca: Yi; Nosu.

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Yi (AE04); Glottocode sich1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	22
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	200 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	70 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	4
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	125 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	65 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Da
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	13,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 55 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; și altele.

Masa2 din 93 codificate1910, în jurul orașului Yagoua, Camerun; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Massa.

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Masa (FI21); Glottocode masa1322. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Montagnais10 din 93 codificate1910, grupul de la lacul St. John și Mistassini; Canada de est

Înregistrată și ca: Innu; Naskapi.

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Innu (NH06); Glottocode mont1268. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după împrejurări
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Shilluk41 din 93 codificate1910, regatul; Africa tropicală de nord-est

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Shilluk (FJ23); Glottocode shil1265. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	7
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	9
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	13
Diferența între sexe: plânsul	5
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	2
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	175 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	225 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	6
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 52 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Tohono O'odham48 din 93 codificate1910, diviziunea Archie; SUA, sud-vest

Înregistrată și ca: Papago.

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF O'odham (NU79); Glottocode toho1246. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	9
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Diferența între sexe: plânsul	5
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	10
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	155 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	70 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	7
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	138 de persoane
Durata doliului: văduvi	365 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	3
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	45
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	13,3 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 45 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; și altele.

Toradja10 din 93 codificate1910, subgrupul bare'e; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Eastern Toraja (OG11); Glottocode pamo1252. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Yapese10 din 93 codificate1910, insula; Pacificul de nord-vest

Anul de referință: 1910; colecția eHRAF Yapese (OR22); Glottocode yape1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Rwala10 din 93 codificate1913, neprecizat; Asia de Vest

Înregistrată și ca: Rwala Bedouin.

Anul de referință: 1913; colecția eHRAF Rwala Bedouin (MD04); Glottocode east2690. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Trobriands46 din 93 codificate1914, insula Kiriwina; Papuasia

Anul de referință: 1914; colecția eHRAF Trobriands (OL06); Glottocode kili1267. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Diferența între sexe: plânsul	4
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	Foarte mult
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	170 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	125 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	175 de persoane
Durata doliului: văduve	444 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Da
Gradul de influență creștină	2
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Canela50 din 93 codificate1915, ramcocamecra sau canella; Brazilia

Înregistrată și ca: Ramcocamecra; Timbira; Canella.

Anul de referință: 1915; colecția eHRAF Canela (SO08); Glottocode cane1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	5
Autovătămare efectivă: frecvența	4
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	7
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	5
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: plânsul	4
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	5
Sororatul: prezent sau absent	Absent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	45 de persoane
Durata doliului: văduvi	30 de zile
Durata doliului: văduve	30 de zile
Durata doliului: copii adulți	30 de zile
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	5
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	13 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 43 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Copper Inuit43 din 93 codificate1915, golful Coronation; America subarctică

Înregistrată și ca: Kitlinermiut; Copper Eskimo.

Anul de referință: 1915; colecția eHRAF Copper Inuit (ND08); Glottocode copp1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: absent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: absent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	25
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Distanța finală a spiritelor	10
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	5
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Da
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	12,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 50 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; și altele.

Manchu2 din 93 codificate1915, districtul Aigun; China

Anul de referință: 1915; colecția eHRAF Manchu (AG04); Glottocode manc1252. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	5 (budism mahayana)

Bribri10 din 93 codificate1917, tribul; America Centrală

Înregistrată și ca: Talamanca.

Anul de referință: 1917; colecția eHRAF Talamancans (SA19); Glottocode brib1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Havasupai10 din 93 codificate1918, tribul; SUA, sud-vest

Înregistrată și ca: Plateau Yuma.

Anul de referință: 1918; colecția eHRAF Havasupai (NT14); Glottocode hava1249. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Khalka10 din 93 codificate1920, teritoriul Narobanchin; Mongolia

Înregistrată și ca: Xanx; Khalka Mongols.

Anul de referință: 1920; colecția eHRAF Mongolia (AH01); Glottocode halh1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	7 (budism vajrayana)

Kikuyu10 din 93 codificate1920, districtul Fort Hall sau Metume; Africa tropicală de est

Înregistrată și ca: Aikikuyu.

Anul de referință: 1920; colecția eHRAF Gikuyu (FL10); Glottocode kiku1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Shuar46 din 93 codificate1920, tribul; America de Sud, vest

Înregistrată și ca: Jivaro.

Anul de referință: 1920; colecția eHRAF Jivaro (SD09); Glottocode shua1257. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: altă formă
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	4
Autovătămare efectivă: frecvența	1
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	1
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	3
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	3
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	190 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	70 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Durata doliului: văduve	269 de zile
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	7
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	2
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	8,2 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 47 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; și altele.

Suku2 din 93 codificate1920, centrul de lineaj din teritoriul Feshi; Africa tropicală central-vestică

Anul de referință: 1920; colecția eHRAF Suku (FO46); Glottocode suku1259. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Tiv10 din 93 codificate1920, tiv din provincia Benue; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Munshi.

Anul de referință: 1920; colecția eHRAF Tiv (FF57); Glottocode tivv1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Miskito56 din 93 codificate1921, împrejurimile capului Gracias a Dios; America Centrală

Înregistrată și ca: Mískitu; Mosquito.

Anul de referință: 1921; colecția eHRAF Miskito (SA15); Glottocode misk1235. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	2
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	6
Autovătămare efectivă: frecvența	2
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	9
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	4
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	23
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	17
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	70 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	5
Interdicția numelui: prezentă	8
Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	Da
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	175 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	200 de persoane
Durata doliului: văduve	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Nu
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	1
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	10
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	12 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 37 de variabile despre moarte, printre care: Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Luguru10 din 93 codificate1925, districtul Morogoro; Africa tropicală de est

Înregistrată și ca: Waluguru.

Anul de referință: 1925; colecția eHRAF Luguru (FN32); Glottocode lugu1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Orokaiva62 din 93 codificate1925, subtribul Aiga; Papuasia

Anul de referință: 1925; colecția eHRAF Orokaiva (OJ23); Glottocode orok1269. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	Foarte frecvent
Autovătămare efectivă: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	9
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	7
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Foarte frecvent
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	3
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	5
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	2
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	54 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	150 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Absent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Da
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 31 de variabile despre moarte, printre care: Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală; Dezarticularea scheletului: scara originală; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua; Dezarticularea scheletului: scara a doua; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia; Dezarticularea scheletului: scara a treia; și altele.

Semang24 din 93 codificate1925, grupul sau subtribul Jehai; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Anul de referință: 1925; colecția eHRAF Semang (AN07); Glottocode kens1248. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	7
Plânsul femeilor: frecvența	7
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	22
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	18
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Da
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	15,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 69 de variabile despre moarte, printre care: Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală; Dezarticularea scheletului: scara originală; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua; Dezarticularea scheletului: scara a doua; Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia; Dezarticularea scheletului: scara a treia; și altele.

Tanala10 din 93 codificate1925, subtribul Menabe; Oceanul Indian de vest

Anul de referință: 1925; colecția eHRAF Tanala (FY08); Glottocode tana1285. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Riffians10 din 93 codificate1926, întreaga populație marocană; Africa de Nord

Anul de referință: 1926; colecția eHRAF Berbers of Morocco (MX03); Glottocode tari1263. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Guna10 din 93 codificate1927, arhipelagul San Blas; America Centrală

Înregistrată și ca: Dule; Tule; Cuna; Kuna.

Anul de referință: 1927; colecția eHRAF Kuna (SB05); Glottocode sanb1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Saramaccan10 din 93 codificate1928, cursul superior al fluviului Suriname; America de Sud, nord

Înregistrată și ca: Saramaccan of Suriname; Saramacca; Bush Negroes.

Anul de referință: 1928; colecția eHRAF Saramaka (SR15); Glottocode sara1340. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Manus35 din 93 codificate1929, satul Peri; Papuasia

Anul de referință: 1929; colecția eHRAF Manus (OM06); Glottocode tita1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	25
Diferența între sexe: plânsul	5
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	Bărbații, mult mai mult decât femeile
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Distanța finală a spiritelor	5
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	105 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	0 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Absent
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	58 de persoane
Durata doliului: văduve	500 de zile
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 58 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; și altele.

Tiwi10 din 93 codificate1929, tribul, insula Melville; Australia

Anul de referință: 1929; colecția eHRAF Tiwi (OI20); Glottocode tiwi1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Annamese10 din 93 codificate1930, delta Fluviului Roșu, Tonkin; Indochina

Înregistrată și ca: Vietnamese.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Vietnamese (AM11); Glottocode viet1252. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	5 (budism mahayana)

Atayal10 din 93 codificate1930, tribul (fără sedeq); Asia de Est

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Atayal (AD08); Glottocode atay1247. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Hadza10 din 93 codificate1930, tribul; Africa tropicală de est

Înregistrată și ca: Hadzabe; Hatsa Kindiga; Hadza; Kindiga.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Hadza (FN11); Glottocode hadz1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

K'iche'10 din 93 codificate1930, orașul Chichicastenango; America Centrală

Înregistrată și ca: Quiche.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Quiché Maya (NW10); Glottocode kich1262. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Lesu10 din 93 codificate1930, satul Lesu; Papuasia

Înregistrată și ca: New Irelanders.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Lesu (OM24); Glottocode nots1237. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Maras10 din 93 codificate1930, tribul; Subcontinentul indian

Înregistrată și ca: Lakher.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Mara (AR20); Glottocode mara1382. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Nkundo10 din 93 codificate1930, grupul Ilanga; Africa tropicală central-vestică

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Mongo (FO32); Glottocode nkun1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Northern Saulteaux10 din 93 codificate1930, grupul de pe râul Berens; Canada de vest

Înregistrată și ca: N. Saulteaux; North Sauteaux.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Ojibwa (NG06); Glottocode alba1270. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Otoro10 din 93 codificate1930, dealurile Nuba; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Otoro Nuba; Nuba.

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Nuba (FJ21); Glottocode otor1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Tikopia33 din 93 codificate1930, districtul Ravenga; Pacificul de sud-vest

Anul de referință: 1930; colecția eHRAF Tikopia (OT11); Glottocode tiko1237. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	7
Tentative de autovătămare: frecvența	7
Autovătămare efectivă: frecvența	7
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	30 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	0 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Absent
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	17 persoane
Durata doliului: copii adulți	84 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Gradul de influență creștină	30
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	6
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 60 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Aweikoma56 din 93 codificate1932, rezervația Duque de Caxias; Brazilia

Înregistrată și ca: Xokleng; Shokleng; Botocudo of Santa Catarina; Bugre; Kaingang of Santa Catarina (though Aweikoma and Kaingang today considered separate groups).

Anul de referință: 1932; colecția eHRAF Xokleng (SM03); Glottocode xokl1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	25
Diferența între sexe: plânsul	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	8
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	150 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	60 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	7
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	27 de persoane
Durata doliului: văduvi	32 de zile
Durata doliului: văduve	32 de zile
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	7
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 37 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Barama River Carib41 din 93 codificate1932, râul Barama; America de Sud, nord

Înregistrată și ca: Barama Carib; Carib.

Anul de referință: 1932; colecția eHRAF Barama River Carib (SR09); Glottocode mura1272. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	7
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Evaluatorii nu sunt de acord
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Semnele de doliu ale văduvelor	Absent
Semnele de doliu ale văduvilor	Absent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Absent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	Aproape de supraviețuitori
Proporția bunurilor utile distruse	8
Interdicția numelui: prezentă	1
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	32 de persoane
Durata doliului: văduvi	30 de zile
Durata doliului: văduve	30 de zile
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 52 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; și altele.

Irish2 din 93 codificate1932, comitatul Clare; Europa de Nord

Înregistrată și ca: Gaelic.

Anul de referință: 1932; colecția eHRAF Rural Irish (ER06); Glottocode iris1253. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	2 (creștinare în mare măsură)
Religii universale (1807)	2 (creștinare în mare măsură)

Burusho10 din 93 codificate1934, statul Hunza; Subcontinentul indian

Anul de referință: 1934; colecția eHRAF Burusho (AV07); Glottocode buru1296. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Nyakyusa10 din 93 codificate1934, satele de vârstă Mwaya și Masoko; Africa tropicală de est

Anul de referință: 1934; colecția eHRAF Nyakyusa and Ngonde (FN17); Glottocode nyak1261. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Spanish Basques57 din 93 codificate1934, satul Vera de Bidasoa; Europa de Sud-Vest

Înregistrată și ca: Spanish Basques.

Anul de referință: 1934; colecția eHRAF Basques (EX08); Glottocode west1508. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Prezent cel puțin treizeci de zile
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Sororatul: prezent sau absent	Absent
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	0 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Absent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	107 persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	69 de persoane
Durata doliului: văduvi	548 de zile
Durata doliului: văduve	682 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	3
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Absent
Gradul de influență creștină	În întregime creștină
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	4
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	2 (creștinare în mare măsură)
Religii universale (1807)	2 (creștinare în mare măsură)

Fără valoare înregistrată la celelalte 36 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; și altele.

Tallensi10 din 93 codificate1934, tribul; Africa tropicală de vest

Anul de referință: 1934; colecția eHRAF Tallensi (FE11); Glottocode taln1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Banen10 din 93 codificate1935, subtribul Ndiki; Africa tropicală central-vestică

Înregistrată și ca: Banyin.

Anul de referință: 1935; colecția eHRAF Banen (FH26); Glottocode tune1261. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Haitians54 din 93 codificate1935, orașul Mirebalais; Caraibe

Anul de referință: 1935; colecția eHRAF Haitians (SV03); Glottocode hait1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	22
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	8
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	50 de persoane
Durata doliului: văduvi	365 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Durata doliului: copii adulți	495 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Nu
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	60
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	Grad ridicat
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 39 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Igbo59 din 93 codificate1935, grupul Isu-Ana de est al ibo din sud; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Ibo.

Anul de referință: 1935; colecția eHRAF Igbo (FF26); Glottocode nucl1417. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	11
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	3
Autovătămare efectivă: frecvența	2
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	2
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	1
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	15
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	2
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Durata doliului: văduvi	28 de zile
Durata doliului: văduve	28 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	14,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 34 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Țintă instituționalizată: un membru al altui grup; Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș; Țintă instituționalizată: o persoană; și altele.

Konso10 din 93 codificate1935, orașul Buso; Africa tropicală de nord-est

Anul de referință: 1935; colecția eHRAF Konso (MP17); Glottocode kons1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Warao10 din 93 codificate1935, winikina din delta fluviului Orinoco; America de Sud, nord

Înregistrată și ca: Warrau.

Anul de referință: 1935; colecția eHRAF Warao (SS18); Glottocode wara1303. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Chinese42 din 93 codificate1936, satul Kaihsienkung, Chekiang; China

Înregistrată și ca: Chinese.

Anul de referință: 1936; colecția eHRAF Han Chinese (AE15); Glottocode wuch1236. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	14
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	8
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Durata doliului: văduvi	90 de zile
Durata doliului: copii adulți	420 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	6
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16,7 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	5 (budism mahayana)

Fără valoare înregistrată la celelalte 51 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Kwoma10 din 93 codificate1937, subtribul Hongwam; Papuasia

Anul de referință: 1937; colecția eHRAF Kwoma (OJ13); Glottocode kwom1262. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Lepcha56 din 93 codificate1937, Lingthem și împrejurimile; China

Înregistrată și ca: Rong.

Anul de referință: 1937; colecția eHRAF Lepcha (AK05); Glottocode lepc1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	6
Țintă instituționalizată: un lucru	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Evaluatorii nu sunt de acord
Agresivitate spontană după o moarte subită	Evaluatorii nu sunt de acord
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	20
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	9
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	180 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	65 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	2
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	63 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	51 de persoane
Durata doliului: văduvi	365 de zile
Durata doliului: văduve	365 de zile
Durata doliului: copii adulți	365 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	10
Credința în reîncarnarea adulților decedați	3
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	17,8 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	7 (budism vajrayana)

Fără valoare înregistrată la celelalte 37 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; și altele.

Alorese10 din 93 codificate1938, abui din satul Atimelang; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Înregistrată și ca: Abui.

Anul de referință: 1938; colecția eHRAF Alorese (OF05); Glottocode abui1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Madia43 din 93 codificate1938, maria de deal; Subcontinentul indian

Înregistrată și ca: Maria Gond; Gond.

Anul de referință: 1938; colecția eHRAF Gond (AW32); Glottocode mari1414. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Sub câteva minute
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	12
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	73 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Interdicția numelui: prezentă	2
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	2
Conflict și resentimente legate de moștenire	2
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	8 (hinduism)

Fără valoare înregistrată la celelalte 50 de variabile despre moarte, printre care: Plânsul bărbaților: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Trumai10 din 93 codificate1938, satul Vanivani; Brazilia

Înregistrată și ca: Ho kod ke.

Anul de referință: 1938; colecția eHRAF Trumai (SP23); Glottocode trum1247. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Cubeo66 din 93 codificate1939, sat pe râul Caduiari; America de Sud, vest

Înregistrată și ca: Jiwa; Tucano.

Anul de referință: 1939; colecția eHRAF Tukano (SQ19); Glottocode cube1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: prezent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Diferența între sexe: plânsul	4
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: mânie și agresivitate	2
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Absent
Semnele de doliu ale văduvilor	Absent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	8
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	40 la sută
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Posibil prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	75 de persoane
Durata doliului: văduve	318 zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Prezent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 27 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; Țintă instituționalizată: un membru al altui grup; Țintă instituționalizată: propria persoană; și altele.

Mao2 din 93 codificate1939, diviziunea de nord; Africa tropicală de nord-est

Anul de referință: 1939; colecția eHRAF Mao (MP19); Glottocode hozo1236. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Siuai10 din 93 codificate1939, grupul de nord-est; Papuasia

Anul de referință: 1939; colecția eHRAF Siwai (ON19); Glottocode siwa1245. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Aymara10 din 93 codificate1940, comunitatea de clan Chucuito, Peru; America de Sud, vest

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Aymara (SF05); Glottocode cent2142. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

DeneTha10 din 93 codificate1940, grupul de la Lynx Point; America subarctică

Înregistrată și ca: Slave; Deh Cho (Southern Slavey); Slavey; Dene (distinguish from speakers of the Dene language).

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Slavey (ND14); Glottocode sout2959. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Lamet2 din 93 codificate1940, tribul, nord-vestul Laosului; Indochina

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Rmeet (AM28); Glottocode lame1256. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Nambikwara10 din 93 codificate1940, grupul Cocozu; Brazilia

Înregistrată și ca: Nambicura.

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Nambicuara (SP17); Glottocode sout2994. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Santal55 din 93 codificate1940, districtele Bankura și Berghum; Subcontinentul indian

Înregistrată și ca: Santhal; Saontal.

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Santal (AW42); Glottocode sant1410. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	7
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Evaluatorii nu sunt de acord
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	8
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	88 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	125 de persoane
Durata doliului: văduvi	183 de zile
Durata doliului: văduve	183 de zile
Durata doliului: copii adulți	183 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	30
Credința în reîncarnarea adulților decedați	2
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	8 (hinduism)

Fără valoare înregistrată la celelalte 38 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Sierra Popoluca10 din 93 codificate1940, orașul Soteapan și împrejurimile; Mexic

Înregistrată și ca: Popoluca; Soteapanec Zoque; Soteapan Zoque; Soteapaneco; Soteapan Soke.

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Popoluca (NU30); Glottocode high1276. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Songhai2 din 93 codificate1940, diviziunea Bamba; Africa tropicală de vest

Anul de referință: 1940; colecția eHRAF Songhai (MS20); Glottocode koyr1242. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Sirionó56 din 93 codificate1942, împrejurimile râului Blanco; America de Sud, vest

Înregistrată și ca: Miá; Siriono.

Anul de referință: 1942; colecția eHRAF Sirionó (SF21); Glottocode siri1273. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	7
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	5
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	5
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	5
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	5
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: prezent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	15
Diferența între sexe: plânsul	3
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	6
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	155 la sută
Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	97 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Da
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	8 persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	5 persoane
Durata doliului: văduvi	92 de zile
Durata doliului: văduve	92 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	10
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Mende33 din 93 codificate1945, împrejurimile orașului Bo; Africa tropicală de vest

Anul de referință: 1945; colecția eHRAF Mende (FC07); Glottocode mend1266. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	10
Plânsul femeilor: frecvența	9
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Cu siguranță prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	175 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	175 de persoane
Durata doliului: văduvi	3 zile
Durata doliului: văduve	5 zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	2
Conflict și resentimente legate de moștenire	2
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	3 (islamizare superficială)

Fără valoare înregistrată la celelalte 60 de variabile despre moarte, printre care: Plânsul bărbaților: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Uttar Pradesh2 din 93 codificate1945, satul Senapur și împrejurimile; Subcontinentul indian

Anul de referință: 1945; colecția eHRAF Uttar Pradesh (AW19); Glottocode bhoj1244. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	8 (hinduism)

Koreans50 din 93 codificate1947, insula Kanghwa; Asia de Est

Anul de referință: 1947; colecția eHRAF Korea (AA01); Glottocode kore1280. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	9
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: absent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: absent
Diferența între sexe: plânsul	4
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	2
Fantome: prezente	Da
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	55 la sută
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	65 de persoane
Durata doliului: văduve	730 de zile
Durata doliului: copii adulți	999 de zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	18,5 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	5 (budism mahayana)

Fără valoare înregistrată la celelalte 43 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; și altele.

Palauans10 din 93 codificate1947, satul Ulimang; Pacificul de nord-vest

Anul de referință: 1947; colecția eHRAF Belau (OR15); Glottocode pala1344. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Trukese44 din 93 codificate1947, insula Romonum; Pacificul de nord-vest

Înregistrată și ca: Chuukese.

Anul de referință: 1947; colecția eHRAF Chuuk (OR19); Glottocode chuu1238. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	9
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	4
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	1
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	2
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	6
Interdicția numelui: prezentă	7
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	54 de persoane
Durata doliului: văduvi	38 de zile
Durata doliului: văduve	38 de zile
Durata doliului: copii adulți	38 de zile
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	30
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Wayuu10 din 93 codificate1947, tribul; America de Sud, vest

Înregistrată și ca: Goajiro.

Anul de referință: 1947; colecția eHRAF Goajiro (SC13); Glottocode wayu1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

!Kung10 din 93 codificate1950, regiunea Nyae Nyae; Africa australă

Înregistrată și ca: Kung Bushmen; !Kung (Was Nyae); Was Nyae.

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF San (FX10); Glottocode juho1239. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Egyptians51 din 93 codificate1950, orașul Silwa și împrejurimile; Africa de Nord

Înregistrată și ca: Fellahin; Fellaheen.

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Fellahin (MR13); Glottocode egyp1253. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	Mai mult de o săptămână
Plânsul bărbaților: frecvența	9
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	7
Autovătămare efectivă: frecvența	7
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	7
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	6
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Evaluatorii nu sunt de acord
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Evaluatorii nu sunt de acord
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Evaluatorii nu sunt de acord
Țintă instituționalizată: propria persoană	Evaluatorii nu sunt de acord
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	3
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	8
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	4
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	88 de persoane
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	6
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	40
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	Grad ridicat
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	13,3 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Fără valoare înregistrată la celelalte 42 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; Țintă instituționalizată: un membru al altui grup; Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș; Țintă instituționalizată: o persoană; Țintă instituționalizată: un lucru; și altele.

Iban10 din 93 codificate1950, grupul Ulu Ai; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Înregistrată și ca: Dayak; Sea Dayak.

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Iban (OC06); Glottocode iban1264. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Japanese65 din 93 codificate1950, sudul prefecturii Okayama; Asia de Est

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Okayama (AB43); Glottocode nucl1643. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Plânsul bărbaților: frecvența	3
Plânsul femeilor: frecvența	3
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: absent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: absent
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Foarte mult
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	8
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Posibil prezent
Distanța finală a spiritelor	8
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	2
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	150 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	13 persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Absent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	5 (budism mahayana)

Fără valoare înregistrată la celelalte 28 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Frica de fantome: prezentă; Gradul fricii de fantome; și altele.

Mapuche10 din 93 codificate1950, împrejurimile orașului Temuco; America de Sud, sud

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Mapuche (SG04); Glottocode mapu1245. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Mbuti45 din 93 codificate1950, vânătorii cu plasa de la Epulu, pădurea Ituri; Africa tropicală central-vestică

Înregistrată și ca: Sua; BaSua; Kango; BaKango; Bambuti; BaMbuti Pygmies.

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Mbuti (FO04); Glottocode bila1255. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	2
Plânsul bărbaților: frecvența	5
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	4
Autovătămare efectivă: frecvența	3
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	2
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	2
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	1
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	1
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: prezent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: prezent
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Diferența între sexe: plânsul	4
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	4
Diferența între sexe: autovătămare efectivă	4
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	13
Proporția bunurilor utile distruse	7
Interdicția numelui: prezentă	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Da
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	69 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 48 de variabile despre moarte, printre care: Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului; Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului; și altele.

Punjabi2 din 93 codificate1950, satul Mohla; Subcontinentul indian

Înregistrată și ca: Punjabi (West).

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF West Punjabi (AT03); Glottocode west2386. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Sami23 din 93 codificate1950, districtul Konkama; Europa de Nord

Înregistrată și ca: Lapps.

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Saami (EP04); Glottocode nort2671. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: întoarcerea acasă
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	Mereu departe de supraviețuitori
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	165 la sută
Proporția bunurilor utile distruse	4
Interdicția numelui: prezentă	Fără interdicție
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Da
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	18 persoane
Gradul de influență creștină	70
Conflict și resentimente legate de moștenire	6
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	25,3 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	2 (creștinare în mare măsură)
Religii universale (1807)	2 (creștinare în mare măsură)

Fără valoare înregistrată la celelalte 70 de variabile despre moarte, printre care: Frecvența plânsului; Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; și altele.

Teda10 din 93 codificate1950, nomazii din Tibesti; Africa tropicală de nord-est

Înregistrată și ca: Toubou.

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Teda (MS22); Glottocode teda1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Turks10 din 93 codificate1950, podișul Anatoliei de nord; Asia de Vest

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Turks (MB01); Glottocode nucl1301. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Wolof10 din 93 codificate1950, Salumul superior și inferior, Gambia; Africa tropicală de vest

Anul de referință: 1950; colecția eHRAF Wolof (MS30); Glottocode nucl1347. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Kurd10 din 93 codificate1951, orașul Rowanduz și împrejurimile; Asia de Vest

Anul de referință: 1951; colecția eHRAF Kurds (MA11); Glottocode cent1972. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Wodaabe Fulani2 din 93 codificate1951, wodaabe din Niger; Africa tropicală de vest

Înregistrată și ca: Pastoral Fulani; Wodaabe.

Anul de referință: 1951; colecția eHRAF Fulani (MS11); Glottocode boro1274. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Amhara10 din 93 codificate1953, districtul Gondar; Africa tropicală de nord-est

Anul de referință: 1953; colecția eHRAF Amhara (MP05); Glottocode amha1245. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: după statut
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	2 (creștinare în mare măsură)
Religii universale (1807)	2 (creștinare în mare măsură)

Bunlap10 din 93 codificate1953, satul Bunlap; Pacificul de sud-vest

Înregistrată și ca: Pentecost.

Anul de referință: 1953; colecția eHRAF Sa (OO17); Glottocode saaa1241. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	4 (creștinare superficială)

Javanese74 din 93 codificate1954, orașul Pare și împrejurimile; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Anul de referință: 1954; colecția eHRAF Javanese (OE05); Glottocode java1254. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	2
Durata plânsului	2
Plânsul bărbaților: frecvența	1
Plânsul femeilor: frecvența	2
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: absent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: absent
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Gradul fricii de fantome	12
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Absent
Semnele de doliu ale văduvilor	Absent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Absent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	13
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	110 la sută
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	Deloc
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	88 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	28 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Da
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Nu
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare finale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare finale	Absent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Nu
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	3
Conflict și resentimente legate de moștenire	6
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16,2 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Fără valoare înregistrată la celelalte 19 variabile despre moarte, printre care: Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă; Diferența între sexe: tentative de autovătămare; Diferența între sexe: autovătămare efectivă; Diferența între sexe: mânie și agresivitate; Izolarea văduvelor; Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați; și altele.

Garo39 din 93 codificate1955, satul Rengsanggri; Subcontinentul indian

Înregistrată și ca: A.Chik.

Anul de referință: 1955; colecția eHRAF Garo (AR05); Glottocode garo1247. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	7
Plânsul femeilor: frecvența	Foarte frecvent
Țintă instituționalizată: un lucru	Evaluatorii nu sunt de acord
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	Specialiștii nu fac nimic
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	4
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Izolarea văduvilor	Absent
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	17
Sororatul: prezent sau absent	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	126 la sută
Leviratul: prezent sau absent	Prezent
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Nu
Proporția bunurilor utile distruse	4
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Posibil prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	113 persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	20,3 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 54 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; și altele.

Mee34 din 93 codificate1955, satul Botukebo; Papuasia

Înregistrată și ca: Kapauku.

Anul de referință: 1955; colecția eHRAF Kapauku (OJ29); Glottocode ekar1243. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: după statut
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	14
Plânsul bărbaților: frecvența	Foarte frecvent
Tentative de autovătămare: frecvența	3
Autovătămare efectivă: frecvența	1
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	2
Frica de fantome: prezentă	Prezent
Diferența între sexe: tentative de autovătămare	8
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	3
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Izolarea văduvelor	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Procentul văduvelor care se recăsătoresc	160 la sută
Proporția bunurilor utile distruse	2
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Purificarea rituală a văduvelor	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	32 de persoane
Durata doliului: văduve	10 zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Conflict și resentimente legate de moștenire	Grad ridicat
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	13 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Fără valoare înregistrată la celelalte 59 de variabile despre moarte, printre care: Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare la femei: frecvența; Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența; Autovătămare efectivă la femei: frecvența; Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; și altele.

Russians2 din 93 codificate1955, satul Viriatino; Europa de Est

Anul de referință: 1955; colecția eHRAF Russians (RF10); Glottocode russ1263. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	2 (creștinare în mare măsură)
Religii universale (1807)	2 (creștinare în mare măsură)

Thai32 din 93 codificate1955, satul Bang Chan; Indochina

Înregistrată și ca: Siamese; Central Thai.

Anul de referință: 1955; colecția eHRAF Central Thai (AO07); Glottocode thai1261. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	Absent
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	7
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	2
Fantome: prezente	Da
Distanța finală a spiritelor	13
Proporția bunurilor utile distruse	2
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	75 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	3
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	17,2 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	6 (budism hinayana)

Fără valoare înregistrată la celelalte 61 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Plânsul bărbaților: frecvența; Plânsul femeilor: frecvența; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența; și altele.

Balinese42 din 93 codificate1958, satul Tihingan; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Anul de referință: 1958; colecția eHRAF Balinese (OF07); Glottocode bali1278. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este absent
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	6
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	63 de persoane
Participarea la ceremoniile funerare finale	200 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Prezent
Serie de ceremonii finale	Nu
Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	Nu
Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	Da
Ceremoniile finale încheie doliul	Da
Ospăț la ceremoniile funerare finale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare finale	Prezent
Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	Da
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	16 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	8 (hinduism)

Fără valoare înregistrată la celelalte 51 de variabile despre moarte, printre care: Durata plânsului; Tentative de autovătămare: frecvența; Autovătămare efectivă: frecvența; Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane; Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane; Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului; și altele.

Basseri10 din 93 codificate1958, ramura nomadă; Asia de Vest

Anul de referință: 1958; colecția eHRAF Basseri (MA10); Glottocode bass1257. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Negri Sembilan10 din 93 codificate1958, districtul Inas; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Înregistrată și ca: Negeri Sembilan.

Anul de referință: 1958; colecția eHRAF Malays (AN05); Glottocode nege1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	1 (islamizare în mare măsură)
Religii universale (1807)	1 (islamizare în mare măsură)

Shavante46 din 93 codificate1958, satul São Domingo; Brazilia

Anul de referință: 1958; colecția eHRAF Xavante (SP26); Glottocode xava1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Frecvența plânsului	Plânsul este frecvent
Durata plânsului	12
Plânsul bărbaților: frecvența	Apare întotdeauna
Plânsul femeilor: frecvența	Apare întotdeauna
Tentative de autovătămare: frecvența	1
Autovătămare efectivă: frecvența	1
Frica de fantome: prezentă	Absent
Gradul fricii de fantome	Deloc
Diferența între sexe: plânsul	Sexele, aproximativ egale
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	5
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	5
Izolarea văduvelor	Prezent
Izolarea văduvilor	Prezent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Izolarea părinților unui copil decedat	Prezent
Semnele de doliu ale văduvelor	Prezent
Semnele de doliu ale văduvilor	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Prezent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Prezent
Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	8
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Distanța finală a spiritelor	12
Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	Da
Proporția bunurilor utile distruse	8
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Absent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	39 de persoane
Durata doliului: văduvi	2 zile
Durata doliului: văduve	2 zile
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	7
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Deloc
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	9 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Amahuaca10 din 93 codificate1960, cursul superior al râului Inuya; America de Sud, vest

Anul de referință: 1960; colecția eHRAF Amahuaca (SE06); Glottocode amah1246. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Kimam10 din 93 codificate1960, satul Bamol; Papuasia

Înregistrată și ca: Frederik-Hendrik Islanders.

Anul de referință: 1960; colecția eHRAF Kimam (OJ82); Glottocode kima1246. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	prezent: aproape la toți
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Rade10 din 93 codificate1962, satul Ko-Sier; Indochina

Înregistrată și ca: Rhade.

Anul de referință: 1962; colecția eHRAF Rhade (AM35); Glottocode rade1240. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	activitatea animalelor necrofage
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	prezent: la o minoritate
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Prezent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Badjau Tawi-Tawi10 din 93 codificate1963, Tawi-Tawi și insulele învecinate; Malezia (Arhipelagul Malaez)

Înregistrată și ca: Tawi-Tawi Badjaw; Badjau.

Anul de referință: 1963; colecția eHRAF Sama-Bajau (OA08); Glottocode sout2918. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	Absent
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Absent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	absent sau minoritar
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Burmese52 din 93 codificate1965, satul Nondwin; Indochina

Înregistrată și ca: Bamar people.

Anul de referință: 1965; colecția eHRAF Burmans (AP04); Glottocode nucl1310. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Frecvența plânsului	7
Durata plânsului	8
Plânsul bărbaților: frecvența	Absent
Plânsul femeilor: frecvența	6
Tentative de autovătămare: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	Absent
Tentative de autovătămare la femei: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	Absent
Autovătămare efectivă la femei: frecvența	Absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: propria persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: o persoană	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru	Ambii evaluatori: absent
Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	Ambii evaluatori: absent
Agresivitate spontană după o moarte subită	Ambii evaluatori: absent
Diferența între sexe: plânsul	Femeile, mult mai mult decât bărbații
Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	6
Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	7
Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	3
Izolarea văduvelor	Absent
Izolarea văduvilor	Absent
Izolarea copiilor adulți ai decedatului	Absent
Izolarea părinților unui copil decedat	Absent
Semnele de doliu ale văduvelor	Absent
Semnele de doliu ale văduvilor	Absent
Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	Absent
Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	Absent
Fantome: prezente	Da
Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Proporția bunurilor utile distruse	2
Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	Nu
Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	Nu
Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	Prezent
Participarea la ceremoniile funerare inițiale	138 de persoane
Ceremonii finale: prezente sau absente	Absent
Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	Prezent
Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Alcool la ceremoniile funerare inițiale	Absent
Gradul de influență creștină	Deloc
Credința în reîncarnarea adulților decedați	Credință puternică
Vârsta la căsătorie, femei (N = 35)	17,3 ani
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	5 (budism mahayana)

Yanomami10 din 93 codificate1965, tribul Shamatari; America de Sud, nord

Înregistrată și ca: Yanomamo; Yanoama.

Anul de referință: 1965; colecția eHRAF Yanoama (SQ18); Glottocode yano1261. Fișa societății în D-PLACE, cu sursele folosite la codificare.

Întrebarea, așa cum a fost codificată	Valoare
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara originală	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	prezent: aproape la toți
Dezarticularea scheletului: scara a doua	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	Prezent
Dezarticularea scheletului: scara a treia	Absent
Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	prezent: la toți
Dezarticularea scheletului: scara a patra	absent sau minoritar
Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	0 (absent)
Religii universale (1807)	0 (religie indigenă)

Unde se află societățile

Se încarcă harta.

Eșantionul este răspândit prin construcție, câte o societate pentru fiecare provincie culturală, motiv pentru care Africa subsahariană, cele două Americi și Asia de Sud-Est insulară sunt pline de puncte, iar Europa are șapte. Culturile Pulotu se strâng acolo unde se vorbesc limbi austroneziene, din Madagascar până în Rapa Nui. Treci cu mausul peste un punct pentru societate sau selectează-l pentru a-i deschide fișa.

Cele 186 de societăți pe regiuni D-PLACE (43 de regiuni)

Regiune	Număr de societăți
Africa tropicală de nord-est	12
Africa tropicală de vest	11
Malezia (Arhipelagul Malaez)	10
Brazilia	9
Subcontinentul indian	9
Indochina	8
Papuasia	8
America de Sud, vest	8
Africa tropicală de est	6
Pacificul de sud-vest	6
SUA, sud-vest	6
America subarctică	6
Asia de Vest	6
America de Sud, sud	5
America Centrală	4
China	4
Asia de Est	4
Africa de Nord	4
America de Sud, nord	4
Pacificul de nord-vest	4
SUA, nord-vest	4
Africa tropicală de sud	4
Africa tropicală central-vestică	4
Canada de vest	4
Canada de est	3
Mexic	3
SUA, centru-nord	3
Extremul Orient rus	3
Australia	2
Caraibe	2
Caucaz	2
Europa de Est	2
Europa de Nord	2
SUA, centru-sud	2
Europa de Sud-Est	2
SUA, sud-est	2
Africa australă	2
Asia Centrală	1
Mongolia	1
Noua Zeelandă	1
Pacificul central-sudic	1
Europa de Sud-Vest	1
Oceanul Indian de vest	1

Cazurile, citite la data lor

Un cod este o propoziție despre o carte. Cazurile de mai jos sunt cărțile, sau atât de aproape de ele cât a ajuns corpusul din spatele acestei pagini: cinci sunt rezumate de documente din Human Relations Area Files, nouă sunt rezumate de cultură eHRAF, șase sunt monografii și unul este un articol de revistă cu acces liber, toate șapte verificate pe paginile editorilor. Fiecare este scris cu data și cu limita lui alături, pentru că așa ar trebui citat.

Diné (navajo), 1860–1970: cum schimbă munca în spital practicile funerare

Articol publicat în 1978; acoperă aproximativ anii 1860–1970. Națiunea Navajo, sud-vestul Statelor Unite. Tip de sursă: rezumat de document.

Articolul lui Mary Shepardson din 1978 compară credințele și practicile funerare navajo mai vechi cu înmormântările schimbate și cu funeraliile creștine. Rezumatul leagă schimbarea de slăbirea legăturilor cu familia extinsă matrilocală și de intensificarea contactelor cu bisericile, școlile, armata și spitalele. Numește două constrângeri practice, fără legătură cu credința: o casă de la oraș nu poate fi părăsită sau distrusă după un deces așa cum putea fi un hogan, locuința tradițională navajo, la țară, iar un soldat sau un angajat de spital nu poate respecta vechea evitare a morților.

Shepardson, M. (1978). Changes in Navajo mortuary practices and beliefs. Document 308 in the eHRAF Navajo (NT13) collection, pp. 383–395. Pagina sursei.

Pentru corpusul de cercetare a fost verificat doar rezumatul, nu paginile articolului.

Akan, Ghana, 1952–1955: bocetul ca dovadă

Cercetare de teren 1952–1954; carte publicată în 1955, reeditată în 1969. Ghana. Tip de sursă: rezumat de document.

J. H. Kwabena Nketia a cules bocete funerare pe teren. Rezumatul documentului descrie bocetul femeilor la vestea unei morți ca început al doliului public, bocetele care revin pe tot parcursul înmormântării și cântărețele care își spun atât legătura cu cel mort, cât și greutatea practică pe care o aduce pierderea, adesea prin metaforă. Bocetul este o mărturie a relației cu cel mort și a muncii lui pierdute, nu un ornament. Fișa din eșantion: Ashanti, 1895.

Nketia, J. H. K. (1969 [1955]). Funeral dirges of the Akan people. Document 053 in the eHRAF Akan (FE12) collection. Pagina sursei.

Fișa ashanti din Eșantionul standard transcultural (statul Kumasi, 1895) este codificată la zece variabile despre moarte, niciuna despre bocet.

Ifugao, nordul insulei Luzon, 1905–1911: o înmormântare pentru o moarte violentă, apoi un guvern colonial

Observat 1905–1911; publicat în 1911. Ifugao central și Kiangan, Filipine. Tip de sursă: rezumat de document.

Beyer și Barton descriu o serie anume de ceremonii de înmormântare munhimung pentru oamenii decapitați sau uciși de dușmani ereditari în vendete. Rezumatul consemnează și că guvernul colonial american a suprimat vendetele după aproximativ 1910, ceea ce face din puterea statului o parte din istoria acestei înmormântări. Fișa ifugao din eșantion (grupul Kiangan, 1910) codifică manipularea secundară a oaselor ca prezentă în aproape toate cazurile, o ceremonie finală ca prezentă și doliul văduvelor și al văduvilor deopotrivă la 191 de zile. Fișa din eșantion: Ifugao, 1910.

Beyer, H. O. & Barton, R. F. (1911). An Ifugao burial ceremony. Document 022 in the eHRAF Ifugao (OA19) collection, pp. 227–252. Pagina sursei.

O înmormântare specială pentru un anumit fel de moarte; nu spune nimic despre morțile obișnuite la ifugao.

Apașii jicarilla, New Mexico, 1934–1935: fantome, păsări și animale

Cercetare de teren 1934–1935; publicat în 1960. Rezervația Apașilor Jicarilla, New Mexico. Tip de sursă: rezumat de document.

Studiul lui Morris Opler acoperă riturile funerare, viața de apoi și readaptarea celor vii. Rezumatul consemnează asocieri între anumite păsări și animale și fantomele oamenilor din triburi diferite. Rezumatul de cultură eHRAF pentru jicarilla adaugă un alai de înmormântare care se întoarce pe alt drum, nu privește înapoi, își leapădă hainele și se spală, și explică totul ca apărare de fantoma celui mort.

Opler, M. E. (1960). Myth and practice in Jicarilla Apache eschatology. Document 052 in the eHRAF Jicarilla (NT26) collection, pp. 133–153. Pagina sursei.

O rezervație la mijlocul anilor 1930. Nu o afirmație despre practica jicarilla de astăzi.

Kaduwaga, Insulele Trobriand, 1971: plecarea „minții”

Cercetare de teren 1971; eseu publicat în 1989. Satul Kaduwaga, insula Kaileuna, Papua Noua Guinee. Tip de sursă: rezumat de document.

Studiul lui Susan Montague despre un singur sat tratează o înmormântare ca trei probleme deodată: plecarea a ceea ce ea traduce dinadins prin „mintea” celui mort, desfășurarea concretă a înmormântării și grijile satului. Fișa trobriandeză din eșantion este insula Kiriwina în 1914, epoca lui Malinowski, codificată cu o credință puternică în reîncarnare. Fișa din eșantion: Trobriands, 1914.

Montague, S. P. (1989). To eat for the dead: Kaduwagan mortuary events. Document 034 in the eHRAF Trobriands (OL06) collection. Pagina sursei.

Un sat, un an. „Minte” este redarea autoarei; nu este același cuvânt cu „suflet”.

Toraja de est, Sulawesi: două înmormântări, și islamul în valea râului Palu

Surse adunate 1892–1932 (Adriani și Kruijt); fișa din eșantion este datată 1910. Sulawesi central, Indonezia. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie majoritatea grupurilor ca ținând două înmormântări: una curând după moarte și o ceremonie comunitară după unu sau doi ani, după care oasele sunt curățate, înfășurate, aduse înapoi în sat și așezate la sfârșit în sicrie mici, îngropate sau depuse în peșteri. Moartea însăși este despărțirea definitivă de tanoana, o forță vitală pe care rezumatul o redă prin „suflet” doar din comoditate. Același rezumat notează că unele grupuri din valea râului Palu adoptaseră înmormântarea islamică, așa că schimbarea este în interiorul înregistrării, nu după ea. Fișa din eșantion: Toradja, 1910.

eHRAF Eastern Toraja (OG11) culture summary; underlying source Adriani, N. & Kruijt, A. C. (1951). The Bare'e-speaking Toradja of central Celebes, vol. 2. Pagina sursei.

Autori misionari și lingviști; la nivel de rezumat; fișa toradja din eșantion (subgrupul bare'e, 1910) codifică manipularea secundară a oaselor ca absentă, ceea ce merită pus alături de rezumat, nu rezolvat.

Javanezii, Pare, 1954: o înhumare în câteva ore și un rit la o mie de zile

Fișa din eșantion este orașul Pare și împrejurimile, 1954. Java, Indonezia. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie înmormântări la câteva ore după moarte, cu sicriul făcut și groapa săpată pe loc, o ceremonie acasă, un alai și înhumarea. Copiii țin apoi o serie de mese slametan pentru părintele mort, ultima la 1.000 de zile. Rezumatul consemnează și, una lângă alta, ideile islamice despre răsplata și pedeapsa veșnică, credința în spirite influente și credințe despre reîncarnare pe care musulmanii ortodocși le critică. Eșantionul codifică Pare în 1954 ca islamizat în mare măsură și la nivelul 3 din 4 pentru credința în reîncarnare. Amândouă sunt adevărate despre același oraș. Fișa din eșantion: Javanese, 1954.

eHRAF Javanese (OE05) culture summary. Pagina sursei.

Java are cu mult peste o sută de milioane de oameni; acesta este un singur rezumat și un singur oraș.

Saramaka, Surinam: un an ca să devii strămoș

Surse din secolul XX; fișa din eșantion este cursul superior al fluviului Suriname, 1928. Surinam. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie rituri ale morții care durează cam un an și se încheie cu trecerea celui mort la statutul de strămoș. Riturile inițiale durează de la o săptămână la trei luni, după importanța celui decedat; ansamblul cuprinde divinația cu sicriul, ospăț, tobe toată noaptea, cântec, dans și povești; o a doua înmormântare, mai târziu, încheie doliul și alungă fantoma din sat. Statutul de strămoș este aici dobândit prin fapta celor vii, nu conferit de moarte. Fișa din eșantion: Saramaccan, 1928.

eHRAF Saramaka (SR15) culture summary. Pagina sursei.

La nivel de rezumat; variația dintre sate și dintre statute este aplatizată.

Nupe, Nigeria: înmormântarea depinde de cine a murit

Sinteză din secolul XX. Nigeria. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie numărul și amploarea riturilor ca variind după vârstă, sex și statut. Moartea unui bătrân care „a văzut lumea” poate fi sărbătorească; riturile revin, în unele cazuri, la opt, patruzeci și 120 de zile; bărbații în vârstă și capii de familie pot fi îngropați sub podeaua camerelor de dormit. Consemnează și că islamul a redus o parte din înmormântările fastuoase fără să pună capăt înmormântărilor elaborate pentru cei bătrâni.

eHRAF Nupe (FF52) culture summary. Pagina sursei.

Nu face parte din Eșantionul standard transcultural; etnografia lui Nadel, pe care se bazează rezumatul, nu a fost verificată pentru corpusul de cercetare.

Aztecii, Tenochtitlan, 1520: unde ajungi depinde de cum ai murit

Practică precolumbiană reconstituită din surse coloniale timpurii; fișa din eșantion este datată 1520. Mexicul central. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie atât înhumarea, cât și incinerarea, incinerarea fiind mai frecventă, cu trupul spălat, îmbrăcat și înfășurat, și cu lucrurile îngropate alături de rămășițe. Destinația din viața de apoi depindea de felul morții, nu de purtarea din timpul vieții; cei mai mulți morți călătoreau patru ani până la Mictlan, iar inventarul funerar îi ajuta pe drum. Fișa din eșantion: Aztec, 1520.

eHRAF Aztec (NU07) culture summary. Pagina sursei.

O reconstituire din texte din epoca colonială, nu o observație.

Chinezii han: oase într-un vas în sud, o singură înhumare în nord, incinerare sub Republica Populară

De la sfârșitul epocii imperiale la Republica Populară; fișa din eșantion este satul Kaihsienkung, Zhejiang, 1936. China. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie, pentru sudul Chinei, o primă înhumare într-un sicriu de lemn și o exhumare ulterioară, cu oasele strânse într-un vas de ceramică, așezat, acolo unde familiile își permiteau, într-un mormânt amplasat după feng shui; nordul Chinei este pus în contrast, cu o singură înhumare. Afirmă că înainte de Republica Populară morții erau îngropați și că statul a instituit apoi incinerarea, cu cenușa dusă în cimitire sau columbarii. Qingming rămâne anotimpul îngrijirii mormintelor. Fișa din eșantion: Chinese, 1936.

eHRAF Han Chinese (AE15) culture summary. Pagina sursei.

Cuvântul „universală” din rezumat, despre incinerare, nu este verificat pe legi sau date; nordul și sudul sunt categorii largi.

Tsonga, Africa australă, 1895: un an pentru văduvă, un bou pentru bărbat

Fișa din eșantion este subtribul ronga, 1895. Africa australă. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF descrie o purificare în etape a familiei și un doliu oficial de un an pentru soți, fără relații sexuale. Bărbații sunt descriși ca îngropați de obicei în țarcul vitelor, cu un bou sacrificat ca să ducă sufletul bărbatului la spiritele strămoșilor. Eșantionul codifică ronga în 1895 cu doliul văduvelor la 365 de zile, fără interdicția numelui, cu o ceremonie finală prezentă și cu manipularea secundară a oaselor absentă. Fișa din eșantion: Tsonga, 1895.

eHRAF Tsonga (FT06) culture summary. Pagina sursei.

O regulă formală nu este o rată de respectare.

Yahgan, Țara de Foc, 1865: incinerare, apoi înhumare după contact

Colecția se concentrează pe perioada de la începutul secolului XIX până în jurul anului 1925; fișa din eșantion este datată 1865. Țara de Foc. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF spune că trupurile erau odinioară arse și că înhumarea în pământ sau în grămezile de scoici a devenit mai frecventă după contactul cu europenii; lucrurile erau arse sau îngropate; doliul cuprindea post, pictarea trupului și bocet formal. Rezumatul însuși afirmă că înregistrarea a fost făcută de misionari, exploratori și primii etnografi în timpul unei prăbușiri catastrofale a populației. Fișa din eșantion: Yahgan, 1865.

eHRAF Yahgan (SH06) culture summary. Pagina sursei.

O schimbare din perioada contactului, înregistrată de oamenii care au adus contactul.

Aranda, Australia centrală, 1896: o înmormântare creștină și patru relatări despre spirit

Surse istorice, cu influență creștină ulterioară; fișa din eșantion este Alice Springs și împrejurimile, 1896. Australia centrală. Tip de sursă: rezumat de cultură eHRAF.

Rezumatul eHRAF spune că înhumarea are loc în continuare, de obicei cu o ceremonie creștină, alături de relatări în care părți ale spiritului rătăcesc, urcă, sunt nimicite, se întorc în pământ sau se reîncarnează. Relatările nu se adună într-o singură doctrină, iar rezumatul nu pretinde că o fac. Fișa din eșantion: Northern Aranda, 1896.

eHRAF Aranda (OI08) culture summary. Pagina sursei.

Material aborigen australian; numele morților și imaginile lor sunt restricționate în multe comunități, iar această pagină nu arată niciunele.

America de Nord și Japonia, anii 1990: când „mort” este hotărât de un comitet

Cercetare de teren în anii 1990; publicat în 2001. America de Nord și Japonia. Tip de sursă: monografie.

Twice Dead, cartea lui Margaret Lock, urmărește moartea cerebrală de la criteriu clinic la o rutină care permite prelevarea de organe în America de Nord, în vreme ce în Japonia același criteriu a rămas contestat și restrâns timp de decenii. Momentul morții s-a mutat pentru că instituțiile, legea și dezbaterea publică l-au mutat. Cea mai veche întrebare a antropologiei despre moarte, când încetează o persoană să mai fie una, are, se vede, un răspuns instituțional pe lângă cel ritual.

Lock, M. (2001). Twice Dead: Organ Transplants and the Reinvention of Death. University of California Press. Pagina sursei.

Legea și practica japoneză s-au schimbat de la cercetarea de teren încoace.

Japonia, anii 2010: moartea în singurătate și industria sfârșitului

Cercetare de teren în anii 2010; publicat în 2023. Japonia. Tip de sursă: monografie.

Being Dead Otherwise, cartea lui Anne Allison, documentează o industrie crescută în jurul oamenilor care mor singuri: firme care curăță camerele, morminte automatizate și colective, complexe funerare cu toate serviciile la un loc și un robot care ține locul preotului. Mărimea gospodăriei și structura pe vârste, nu credința, au produs cererea. Aceeași autoare deschide manualul Cambridge din 2026 cu munca de curățare de după o moarte în singurătate.

Allison, A. (2023). Being Dead Otherwise. Duke University Press. Pagina sursei.

Specific Japoniei; nu un model pentru viitorul morții în altă parte.

Thailanda, anii 2010: coregrafia unei morți bune, între spital și casă

Cercetare de teren în anii 2010; publicat în 2020. Thailanda. Tip de sursă: monografie.

The Spirit Ambulance, cartea lui Scott Stonington, urmărește familii care încearcă să-i dea unui bătrân o moarte bună, între medicina de spital, casă, ideile budiste despre minte în clipa morții și un discurs al drepturilor despre alegere. Ambulanța din titlu îi duce pe muribunzi acasă la timp. O moarte bună este ceva ce oamenii aranjează sub constrângeri, nu un ideal fix.

Stonington, S. (2020). The Spirit Ambulance: Choreographing the End of Life in Thailand. University of California Press. Pagina sursei.

Un argument construit din cazuri, nu o estimare a răspândirii.

Srebrenica, după 1995: identificarea ca reparație socială

Cercetare de teren în anii 2000; publicat în 2008. Bosnia și Herțegovina. Tip de sursă: monografie.

To Know Where He Lies, cartea lui Sarah Wagner, arată identificarea prin ADN a dispăruților de la Srebrenica ca procedură științifică și, în același timp, ca una socială, prin care familiile, instituțiile și o societate postbelică negociază absența, identitatea și memoria. Un trup dispărut este o stare socială durabilă; un nume întors unui os schimbă acea stare fără să o încheie.

Wagner, S. E. (2008). To Know Where He Lies: DNA Technology and the Search for Srebrenica's Missing. University of California Press. Pagina sursei.

Tehnologia identificării și instituțiile s-au schimbat de atunci.

Deșertul Sonora, anii 2010: un peisaj care ucide și ascunde

Cercetare de teren 2009–2013; publicat în 2015. Granița dintre Statele Unite și Mexic. Tip de sursă: monografie.

The Land of Open Graves, cartea lui Jason De León, îmbină etnografia, arheologia și experimentul medico-legal ca să arate moartea migranților ca pe ceva produs de politici și de teren împreună: controlul împinge trecerile în deșert, iar arșița și animalele necrofage ale deșertului fac trupurile să dispară. Descompunerea devine parte din rezultatul politicii.

De León, J. (2015). The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail. University of California Press. Pagina sursei.

Subiect disputat politic; pagina păstrează mecanismul documentat și lasă judecata cititorului.

Pe internet, anii 2010: morții ținuți de față pe un ecran

Publicat în 2019. Persoane îndoliate care folosesc mijloace digitale, din mai multe țări. Tip de sursă: articol de revistă (acces liber).

Molly Hales documentează oameni care folosesc mediile digitale ca să păstreze, și să adâncească, relații intime cu cineva care a murit: mesaje trimise la contul unui mort, fotografii și înregistrări revăzute, prezență produsă de mediul însuși. Morții stăruie în sisteme tehnice pentru care lipsesc observațiile etnografice de lungă durată care să servească drept reper, motiv pentru care acest domeniu are nevoie de o dată pe fiecare afirmație.

Hales, M. (2019). Animating relations: Digitally mediated intimacies between the living and the dead. Cultural Anthropology 34(2). Pagina sursei.

Scris înainte de roboții conversaționali antrenați pe datele lăsate de cei morți; practicile au mers mai departe.

Banaras, anii 1970–1980: un oraș care trăiește din moarte

Cercetare de teren 1976–1983; publicat în 1994. Varanasi, India. Tip de sursă: monografie.

Death in Banaras, cartea lui Jonathan Parry, descrie ghaturile de incinerare ca pe o economie: specialiștii care se ocupă de rug, preoții care primesc daruri în numele celor morți, pelerinii care vin să moară în oraș și ideea unei morți bune pe care o slujește tot acest ansamblu. Moartea este aici muncă, schimb și rang în aceeași măsură în care este rit.

Parry, J. P. (1994). Death in Banaras. Cambridge University Press. Pagina sursei.

Un oraș ritual hindus dintr-o anumită perioadă; variația de castă și de clasă contează peste tot.

Un șir de efigii de lemn sculptate, în veșminte de pânză, pe un balcon tăiat într-o faleză de calcar la Lemo, Tana Toraja — Efigii tau-tau la mormintele din faleză de la Lemo, Tana Toraja, Sulawesi, 2011. Efigiile îi reprezintă pe morții așezați în stâncă, în spatele lor; fișa toradja din eșantion este grupul bare'e din 1910, mai la nord. Fotografie: Arian Zwegers, Wikimedia Commons, CC BY 2.0.

O fotografie din 1905 cu templele și treptele ghatului Manikarnika, pe Gange, la Banaras — Ghatul Manikarnika, Banaras, în 1905, din Benares, the Sacred City de E. B. Havell. Ghatul de incinerare din Death in Banaras a lui Parry, cu șaptezeci de ani înaintea cercetării lui de teren. Domeniu public, prin Wikimedia Commons.

Un altar de Ziua Morților într-o încăpere cu pereți verzi din Oaxaca, cu crăițe, fotografii, lumânări și o icoană a Fecioarei din Guadalupe — Un altar de Ziua Morților în El Tule, Oaxaca, Mexic, 2018. Fotografiile și mâncarea sunt pentru morți cu nume, așteptați în vizită. Fotografie: Jmillan325, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Argumentele pe care antropologii le aduc în toată această discuție

Douăsprezece perspective, fiecare cu afirmația pe care o face și cu locul în care nu se mai aplică. Sunt argumente, nu rezultate, iar diagramele de mai sus sunt dovezile în fața cărora trebuie să reziste.

Înmormântarea dublă

Robert Hertz, 1907

Trupul, sufletul și cei îndoliați trec împreună prin același interval: cât timp carnea se descompune, sufletul nu are încă un loc al lui, iar supraviețuitorii sunt ținuți deoparte; un rit final încheie perioada pentru trup, suflet și îndoliați deodată.

Unde nu se mai aplică: Nu orice secvență are un interval sau un rit final; în 101 dintre cele 162 de societăți codificate, trupul nu face obiectul unei a doua intervenții. Hertz și-a formulat teoria pornind de la cazuri din Indonezia, și lor li se potrivește cel mai bine.

Riturile de trecere

Arnold van Gennep, 1909

Riturile morții îi despart pe cei morți și pe cei îndoliați de viața obișnuită, îi țin într-o stare de prag și îi așază pe cei vii și pe cei morți în roluri noi: văduvă, moștenitor, strămoș.

Unde nu se mai aplică: Cele trei faze sunt șablonul unui analist. Forțarea fiecărei înmormântări în el ascunde secvențele care nu se închid niciodată și „înmormântările neterminate” ale războiului, migrației și pandemiei.

Moartea regenerează viața

Maurice Bloch și Jonathan Parry, 1982

Simbolismul funerar preface moartea biologică în imagini ale fertilității și continuității și, făcând asta, reproduce ordinea socială și ierarhiile ei.

Unde nu se mai aplică: O lectură puternică, nu o lege. Afirmațiile acestei interpretări despre gen și biologie au fost reevaluate critic; interpretarea explică ritualul mai bine decât explică jalea.

Emoție și formă

Peter Metcalf și Richard Huntington, 1991

Ritualul funerar nu se reduce nici la jalea spontană, nici la structura simbolică; cum se leagă plânsul prescris de durerea simțită este o întrebare empirică, de la caz la caz.

Unde nu se mai aplică: Contrastul „emoție autentică versus ritual” este el însuși un obicei occidental. Codurile lui Rosenblatt măsoară manifestarea, nu trăirea.

Persoana socială

Lewis Binford, 1971

Diferențele de tratament funerar codifică dimensiunile identității sociale pe care o societate le recunoaște, așa că un cimitir poate fi citit ca o structură socială.

Unde nu se mai aplică: Mormintele nu oglindesc societatea transparent. Ce se află în mormânt este ce nu a fost ars, dăruit sau ascuns, iar arheologia de mai târziu tratează inferența ca pe o ipoteză de verificat.

Moartea ca decizie instituțională

Margaret Lock, 2001

Momentul în care o persoană este moartă poate fi stabilit de comitete, legi și programe de transplant; moartea cerebrală a devenit rutină în America de Nord și a fost contestată în Japonia pe aceleași dovezi medicale.

Unde nu se mai aplică: Comparația privește anume transplantul de organe din anii 1990; legile s-au schimbat de atunci.

Statutul de strămoș se dobândește

Etnografie comparată, de la Fortes la Pulotu

Nu orice mort devine strămoș. Riturile, vârsta, urmașii, reputația morală sau averea hotărăsc cine este transformat și cine este doar mort.

Unde nu se mai aplică: „Cultul strămoșilor” ca etichetă aplatizează toate acestea. Despărțirea pe care o face Pulotu între spiritele familiei și strămoșii zeificați este un mod de a păstra distincția.

Păstrarea legăturilor cu cei morți

Cercetarea doliului de după 1990; Hallam și Hockey, 2001

Relațiile cu morții continuă prin obiecte, locuri, vise și, acum, ecrane, în loc să se rezolve prin desprindere.

Unde nu se mai aplică: Dovezi mai ales occidentale, iar un model terapeutic poate fi luat drept unul etnografic. A păstra o fotografie nu este o credință despre supraviețuire.

Munca legată de moarte

The Cambridge Handbook for the Anthropology of Death, 2026

Moartea este produsă și gestionată printr-o muncă de obicei ascunsă: îngrijirea în familie, pregătirea trupului, curățenia, birocrația, medicina legală, serviciile funerare.

Unde nu se mai aplică: Este ușor să reduci relațiile rituale la o economie de servicii. Lucrătorii fac parte din imagine, nu sunt întreaga imagine.

Necropolitica

Achille Mbembe, 2003 și 2019

Puterea lucrează hotărând cine poate fi expus morții, abandonului și lumilor morții: granițe, războaie, închisori, saloane neglijate.

Unde nu se mai aplică: Folosită la modul general, nu explică nimic. Își merită locul doar când este numit mecanismul, o politică, un deșert, o regulă de triaj, așa cum îl numește De León.

Absența ca fapt social

Sarah Wagner, 2008, și antropologia dispăruților

Un trup dispărut creează o stare durabilă pentru cei vii: rudenia, politica și timpul așteaptă toate identificarea, iar identificarea transformă mai mult decât o înregistrare.

Unde nu se mai aplică: A da un nume unui os poate închide o întrebare și deschide altele, iar tehnologia nu este neutră față de ai cui morți sunt găsiți.

Trăsăturile au o dată

D-PLACE și Pulotu, din 2016 încoace

O trăsătură codificată aparține unei societăți la un moment de referință, așa cum o descriu anumite surse; nu este esența unui popor.

Unde nu se mai aplică: Chiar și un an de referință rezumă un șir de observații, iar societățile înrudite nu sunt cazuri independente. Comparația are nevoie de arborele genealogic sau de hartă, nu doar de numărătoare.

Ce nu a codificat nimeni

Cea mai mare constatare de pe această pagină este negativă și merită trecută pe o listă, nu lăsată rândurilor gri.

Cea mai mare parte a eșantionului, la cele mai multe întrebări. 119 dintre cele 186 de societăți au valori doar la întrebările despre oase și la cele două variabile despre religie. Codurile despre jale ale lui Rosenblatt se opresc la 67 de societăți, iar treizeci dintre cele 93 de variabile au valori pentru 20 de societăți sau mai puține.
Prezentul. 19 societăți sunt datate după 1950 și niciuna după 1965. Nimic de aici nu descrie spitale, case funerare, crematorii, asigurări, viața la bloc sau o pagină de comemorare, adică locurile în care cei mai mulți oameni mor și sunt jeliți astăzi.
Cei care mor. Codurile îi descriu pe supraviețuitori: plâns, semne de doliu, izolare, bunuri. Nu există nicio variabilă pentru locul morții, îngrijirea muribundului, durere, ultimele cuvinte sau experiența celui care pleacă.
Copiii și cei nenăscuți. Părinții unui copil mort sunt codificați pentru izolare și semne de doliu în 27 și, respectiv, 16 societăți; nașterea unui copil mort, pierderea sarcinii și moartea sugarului, acolo unde se hotărăște pragul statutului de persoană, nu au nicio variabilă.
Costul și munca. Ospățul este codificat; cine îl plătește, cine sapă, cine spală, cine este plătit și cât cheltuiește o gospodărie pentru o înmormântare nu sunt.
Mișcarea. Fiecare societate este un singur loc. Trupurile aduse acasă cu avionul, cenușa purtată peste granițe, înmormântările ținute prin video și obligațiile diasporei sunt invizibile pentru un eșantion fixat în puncte pe o hartă.
Moartea în masă. Războiul, genocidul, epidemia și dezastrul produc regimuri funerare proprii: înhumare de urgență, persoane dispărute, identificare, rituri întrerupte. Eșantionul codifică morți obișnuite.
Ale cui cuvinte. Sursele din spatele codurilor au fost scrise mai ales de străini, mulți dintre ei misionari și funcționari coloniali, la datele de referință arătate. Înregistrarea nu este o fereastră; este ceea ce au ales să vadă acei autori. Mai multe dintre rezumatele folosite în cazurile de mai sus poartă propriul avertisment în acest sens.
Cunoașterea restricționată. O parte din ce lipsește lipsește dinadins. Comunitățile restricționează numele, imaginile și riturile morților lor, iar un gol dintr-un set de date codificat poate fi o decizie a comunității de a nu lăsa cunoașterea să circule, nu ignoranță. Pagina de față îl tratează ca atare și nu arată nicio imagine cu rămășițe umane.

Metodă, surse și licență

Datele. Toate valorile la nivel de societate vin din versiunea CLDF publicată de D-PLACE a Eșantionului standard transcultural, versiunea 3.3 (ianuarie 2026), și din versiunea D-PLACE a bazei Pulotu, 1.3.1. Cele 93 de variabile SCCS arătate sunt cele pe care versiunea publicată le trece la categoria „Ciclul vieții, doliu, moarte, ritual, religie” (Life cycle, Mourning, Death, Ritual, Religion): SCCS1850–SCCS1857 din codurile lui Sissel Schroeder din 2001 despre tratarea secundară a rămășițelor și SCCS1918–SCCS2002 din codurile despre jale și doliu ale lui Paul Rosenblatt, R. Patricia Walsh și Douglas Jackson, publicate în World Cultures în 2011 pe baza studiului lor din 1976. Un script de generare a paginii citește fișierele publicate, numără valorile codificate ale fiecărei variabile, păstrează etichetele originale ale codurilor și scrie numerele și fiecare propoziție care conține un număr de pe această pagină; scriptul se oprește cu eroare dacă o propoziție și numărul ei nu se potrivesc.

Etichetele. În această ediție, etichetele codurilor, numele variabilelor, regiunile D-PLACE și comunitățile de referință sunt traduse de autor; formulările originale, în engleză, sunt în ediția engleză a paginii și în D-PLACE. Două greșeli de tipar din versiunea publicată („nealy” și „prsent”, în scările lui Schroeder) sunt corectate la afișare, iar două spații consecutive sunt înlocuite cu unul singur. Formularea scării, din paranteze, este scoasă din etichetele rândurilor și păstrată în tabelele cu numărul de societăți.

Treptele. Scările ordinale, cum ar fi „interdicția numelui, de la 0 la 8”, sunt grupate în două sau trei trepte pentru diagrame, cu limitele numerice ale fiecărei trepte indicate în eticheta rândului. Treapta care conține zeroul scării nu include niciodată o prezență codificată. Un singur cod cu nume este așezat după înțelesul lui, nu după poziția din versiunea publicată: „interdicția numelui, prezentă și permanentă” stă pe poziția 4 a scării de la 0 la 8 și este grupată aici cu interdicțiile puternice, așa cum spune eticheta rândului. Societățile necodificate nu sunt grupate niciodată cu vreun răspuns. Acolo unde versiunea publicată păstrează o scară numerică cu capete numite, capetele sunt așezate la valorile pe care le dau etichetele manualului de codificare.

Anii de referință. Anul unei societăți este anul de referință principal din D-PLACE; acolo unde o singură observație poartă alt an în fișierul de date, fișa o notează. Culturile Pulotu sunt așezate la perioada de referință tradițională înregistrată în setul de date, pe care documentația lui o definește drept cea mai veche perioadă care permite o reconstituire amănunțită a religiei indigene.

Cazurile. Materialul eHRAF a fost strâns într-un corpus de cercetare de către autor, cu ajutorul unui asistent de inteligență artificială, în mai multe runde, în septembrie 2026, și este prezentat aici doar ca ceea ce descrie un rezumat de cultură sau un rezumat de document, cu data lui. Site-ul eHRAF refuză accesul automat, așa că niciunul dintre aceste rezumate nu a fost recitit pentru această pagină; paginile editorilor pentru monografii au fost. Un cititor cu abonament eHRAF poate urma fiecare legătură.

Imaginile. Fotografiile sunt de pe Wikimedia Commons, sub licența indicată în fiecare legendă, și niciuna nu arată rămășițe umane.

Licența. Versiunea SCCS este publicată de D-PLACE sub CC BY-NC 4.0, iar Pulotu sub CC BY 4.0. Această pagină este necomercială. Seturile de date se citează astfel: Murdock, G. P. și White, D. R. (1969), Standard Cross-Cultural Sample, Ethnology 8(4): 329–369, în versiunea D-PLACE (dplace-dataset-sccs v3.3); Watts, J., Sheehan, O., Greenhill, S. J., Gomes-Ng, S., Atkinson, Q. D., Bulbulia, J. și Gray, R. D. (2015), Pulotu: Database of Austronesian supernatural beliefs and practices, PLoS ONE 10(9): e0136783, în versiunea D-PLACE (dplace-dataset-pulotu). Kirby, K. R. și colegii (2016), D-PLACE: A global database of cultural, linguistic and environmental diversity, PLoS ONE 11(7): e0158391.

Cum se citează pagina

Comper, M. (2026). Moartea, pretutindeni: treizeci și două de întrebări despre starea de a fi mort, cu răspunsuri din 186 de societăți datate. https://mariuscomper.uk/death-everywhere/ro/ (date: D-PLACE SCCS v3.3, Pulotu v1.3.1). Accesat la [data].

Fiecare întrebare de pe această pagină are o adresă stabilă de forma https://mariuscomper.uk/death-everywhere/ro/#q-name-taboo, iar fișa fiecărei societăți una de forma https://mariuscomper.uk/death-everywhere/ro/#society-SCCS133.

Toate cele 93 de variabile despre moarte din versiunea publicată, cu numărul de societăți codificate

Variabilă	Numele (tradus) din versiunea publicată	Codificate
SCCS1850	Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara originală	162
SCCS1851	Dezarticularea scheletului: scara originală	162
SCCS1852	Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a doua	162
SCCS1853	Dezarticularea scheletului: scara a doua	162
SCCS1854	Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a treia	162
SCCS1855	Dezarticularea scheletului: scara a treia	162
SCCS1856	Tratarea ulterioară a oaselor sau a trupului: scara a patra	162
SCCS1857	Dezarticularea scheletului: scara a patra	162
SCCS1918	Frecvența plânsului	58
SCCS1919	Durata plânsului	31
SCCS1920	Plânsul bărbaților: frecvența	52
SCCS1921	Plânsul femeilor: frecvența	56
SCCS1922	Tentative de autovătămare: frecvența	44
SCCS1923	Autovătămare efectivă: frecvența	43
SCCS1924	Tentative de autovătămare la bărbați: frecvența	31
SCCS1925	Tentative de autovătămare la femei: frecvența	31
SCCS1926	Autovătămare efectivă la bărbați: frecvența	29
SCCS1927	Autovătămare efectivă la femei: frecvența	30
SCCS1928	Atac instituționalizat al văduvei asupra unui lucru sau a unei persoane	16
SCCS1929	Atac instituționalizat al văduvului asupra unui lucru sau a unei persoane	11
SCCS1930	Atac instituționalizat al văduvei asupra propriei persoane	12
SCCS1931	Atac instituționalizat al copiilor adulți ai decedatului	10
SCCS1932	Atac instituționalizat asupra propriei persoane, la copiii adulți ai decedatului	13
SCCS1933	Atac instituționalizat al fraților adulți ai decedatului	10
SCCS1934	Țintă instituționalizată: un membru al altui grup	15
SCCS1935	Țintă instituționalizată: presupusul ucigaș	11
SCCS1936	Țintă instituționalizată: propria persoană	16
SCCS1937	Țintă instituționalizată: o persoană	24
SCCS1938	Țintă instituționalizată: un lucru	19
SCCS1939	Țintă instituționalizată: un lucru, fără a fi un sacrificiu	8
SCCS1940	Agresivitate spontană după o moarte subită	11
SCCS1941	Frica de fantome: prezentă	41
SCCS1942	Gradul fricii de fantome	39
SCCS1943	Frica de trupurile neînsuflețite: prezentă	20
SCCS1944	Diferența între sexe: plânsul	48
SCCS1945	Diferența între sexe: tentative de autovătămare	17
SCCS1946	Diferența între sexe: autovătămare efectivă	15
SCCS1947	Diferența între sexe: mânie și agresivitate	10
SCCS1948	Importanța specialiștilor rituali până la tratarea inițială a trupului inclusiv	45
SCCS1949	Gradul de ritualizare până la tratarea inițială a trupului inclusiv	62
SCCS1950	Cât contact au cei îndoliați cu trupul neînsuflețit	56
SCCS1951	Izolarea văduvelor	34
SCCS1952	Izolarea văduvilor	32
SCCS1953	Izolarea copiilor adulți ai decedatului	27
SCCS1954	Izolarea părinților unui copil decedat	27
SCCS1955	Semnele de doliu ale văduvelor	47
SCCS1956	Semnele de doliu ale văduvilor	37
SCCS1957	Semnele de doliu ale copiilor adulți ai decedatului	29
SCCS1958	Semnele de doliu ale copiilor minori ai decedatului	19
SCCS1959	Durata semnelor de doliu la părinții unui copil decedat	16
SCCS1960	Fantome: prezente	59
SCCS1961	Fantomele percepute sunt ale celor mai apropiați	38
SCCS1962	Distanța finală a spiritelor	46
SCCS1963	Sororatul: prezent sau absent	18
SCCS1964	Procentul văduvelor care se recăsătoresc Valorile din versiunea publicată merg de la 30 la 200 și nu pot fi un procent obișnuit; sunt arătate așa cum au fost publicate.	27
SCCS1965	Procentul văduvelor recăsătorite prin levirat	18
SCCS1966	Leviratul: prezent sau absent	37
SCCS1967	Unele obiecte personale ale decedatului sunt îngropate cu trupul, date altor grupuri sau scoase din uz pentru o perioadă lungă	44
SCCS1968	Proporția bunurilor utile distruse	62
SCCS1969	Interdicția numelui: prezentă	40
SCCS1970	Locuința sau camera decedatului, părăsită cel puțin temporar	51
SCCS1971	Părăsirea temporară sau definitivă a taberei sau a satului	52
SCCS1972	Interdicția numelui, dacă există, privește mai ales rudele apropiate sau comportamentul în prezența lor	15
SCCS1973	Purificarea rituală a văduvelor	26
SCCS1974	Fantomele de care se tem sunt ale celor mai apropiați	26
SCCS1975	Participarea la ceremoniile funerare inițiale	57
SCCS1976	Participarea la ceremoniile funerare finale	25
SCCS1977	Durata doliului: văduvi	29
SCCS1978	Durata doliului: văduve	40
SCCS1979	Durata doliului: copii adulți	14
SCCS1980	Ceremonii finale: prezente sau absente	52
SCCS1981	Serie de ceremonii finale	24
SCCS1982	Ceremoniile finale coincid cu ceremoniile anuale ale morților	22
SCCS1983	Depunerea definitivă a rămășițelor la ceremonia finală	25
SCCS1984	Ceremoniile finale încheie doliul	21
SCCS1985	Câtă jale rămâne după sfârșitul doliului	19
SCCS1986	Ospăț la ceremoniile funerare inițiale	46
SCCS1987	Jocuri la ceremoniile funerare inițiale	33
SCCS1988	Dansuri la ceremoniile funerare inițiale	38
SCCS1989	Libertăți sexuale la ceremoniile funerare inițiale	18
SCCS1990	Alcool la ceremoniile funerare inițiale	35
SCCS1991	Ospăț la ceremoniile funerare finale	27
SCCS1992	Jocuri la ceremoniile funerare finale	10
SCCS1993	Dansuri la ceremoniile funerare finale	19
SCCS1994	Libertăți sexuale la ceremoniile funerare finale	9
SCCS1995	Alcool la ceremoniile funerare finale	18
SCCS1996	Ceremonii finale ținute pentru mai mulți morți deodată	15
SCCS1997	Gradul de influență creștină	67
SCCS1998	Credința în reîncarnarea adulților decedați	53
SCCS1999	Conflict și resentimente legate de moștenire	19
SCCS2000	Vârsta la căsătorie, femei (N = 35) O variabilă de control din studiul despre jale, păstrată în același bloc de versiunea publicată.	35
SCCS2001	Islamizare sau creștinare în mare măsură (1806)	186
SCCS2002	Religii universale (1807)	186

Lecturi în plus, cu acces liber. Articolul lui Bob Simpson, Death, din Open Encyclopedia of Anthropology (2018), este cea mai bună prezentare scurtă a domeniului. The Cambridge Handbook for the Anthropology of Death (Richardson, Wagner și Toulson, coordonatori, iulie 2026) ordonează cercetarea actuală în: moartea de zi cu zi și munca legată de moarte, materialitatea și trupul neînsuflețit, viața din moarte, necropolitica și dincolo de moarte; capitolele lui sunt cu plată, cuprinsul nu.