Vikingii au ajuns la Sevilla și la Constantinopol. Au ajuns și în orașul tău?

Trei nave au acostat în Wessex pe vremea regelui Beorhtric. Dregătorul regelui a ieșit călare în întâmpinare, a crezut că sunt negustori, a încercat să-i ducă în orașul regal și a fost ucis. Cronica anglo-saxonă le numește primele nave ale nordicilor, iar Æthelweard, care scria în anii 980, o flotă de danezi.

Æthelweard, care scria la circa 200 de ani după eveniment, dă numele celui ucis, Beaduherd, și spune că acesta se afla la Dorchester când au fost anunțate navele.

Cronica pune întâmplarea sub anul 787, dar multe lucrări dau 789. Nici Cronica, nici Æthelweard nu pomenesc Portland; „Portland 789” este o identificare ulterioară. Raiduri la Portland apar separat în Cronică sub 837 și 982.

Atacatorii au jefuit și au ucis la mănăstirea Sfântului Cuthbert de pe Holy Island. Alcuin, aflat atunci la curtea lui Carol cel Mare, a scris despre asta regelui Northumbriei și episcopului de Lindisfarne. Este primul atac asupra unei mari mănăstiri pe care îl consemnează izvoarele.

Alcuin scrie că nimeni din Britania nu crezuse cu putință un asemenea atac dinspre mare în cei aproape 350 de ani de când locuiau acolo englezii.

Cronica nu dă numărul navelor sau al morților. Ziua este 8 ianuarie într-o traducere și 8 iunie în alta. Nave acostaseră mai devreme în Dorset.

După ce au jefuit Ipswich, atacatorii l-au ucis la Maldon pe ealdormanul Byrhtnoth. Potrivit Cronicii, s-a hotărât atunci, pentru prima dată, un tribut plătit danezilor: 10.000 de livre, la sfatul arhiepiscopului Sigeric.

Cronica consemnează apoi sumele următoare: 16.000 de livre (994), 24.000 (1002), 30.000 (1007), 48.000 (1012) și 72.000 (1018).

Cronica nu dă niciun număr pentru flota atacatoare din 991. Cele 10.000 de livre, ca și sumele de mai târziu, sunt cele date de cronicar.

În iunie 826, Ludovic cel Pios a ținut o adunare la Ingelheim, unde solii fiilor lui Godofrid, regele danezilor, au cerut pace. În același an, Harald, botezat la Mainz, a primit un comitat în Frizia. În 839, Ludovic a aflat că oamenii Rhos veniți cu solii greci făceau parte din neamul suedezilor.

1. iunie 826Harald a venit la Ludovic cel Pios cu soția și cu mulți danezi, a fost botezat la Mainz și a primit daruri și comitatul Rustringen din Frizia.
2. 839Împăratul Ludovic a aflat că oamenii Rhos, veniți cu solii greci, făceau parte din neamul suedezilor; a crezut că ar putea fi iscoade și i-a reținut, scriindu-i lui Theophilos.

La întoarcere, prin Frizia, Harald a primit comitatul Rustringen („Hriustri”), în care se putea refugia cu bunurile lui, dacă era nevoie.

Botezul a avut loc la Mainz, la biserica Sfântului Alban; la Ingelheim s-a ținut doar adunarea. Analele îl numesc „Herioldus” și nu dau supranumele Klak, folosit de istorici.

Dorestad, marele centru comercial de pe Rin, a fost atacat de mai multe ori: jefuit și ars în parte în 834, cucerit prin forță în 857 și devastat în ianuarie 863, când au fost uciși mulți negustori frizoni. În 850, împăratul Lothar, care nu-l putea alunga pe Rorik, i-a dat Dorestadul.

Analele din Fulda spun că Rorik, un nordic, ținuse întâi Dorestadul împreună cu fratele său Harald ca beneficiu de la Ludovic cel Pios și apoi îl luase înapoi cu forța.

Analele folosesc pe rând „danezi”, „nordici” și „păgâni” și nu spun de unde din Scandinavia veneau atacatorii; nu s-a găsit niciun raport de săpătură care să lege de scandinavi descoperirile de la Dorestad.

În 841, pirați danezi au urcat pe Sena și au ruinat orașul Rouen; celelalte mănăstiri și locuri de pe fluviu au fost pustiite sau au scăpat după plata unor sume mari. În 861–862, Weland a urcat pe Sena cu peste 200 de nave, spune analistul, iar în 862 a venit la Carol cel Pleșuv cu soția și cu fiii și s-a făcut creștin.

1. 841Pirați danezi au urcat pe Sena și au nimicit orașul Rouen prin jaf, sabie și foc, ucigând sau luând prizonieri pe călugări și pe locuitori.
2. 861–862Carol cel Pleșuv a strâns 5.000 de livre de argint drept simbrie pentru Weland, care, cu peste 200 de nave, i-a asediat pe danezii dintr-un fort de pe insula Oscellus, din Sena.

Încă din 841, analistul notează că mănăstirile și locurile de pe Sena au fost fie pustiite, fie lăsate în pace după ce s-au plătit sume mari.

Relatarea aparține unui singur analist, care a scris la câțiva ani după 841. El nu numește nicio mănăstire și așază atacul doar după bătălia de la Fontenoy, din 25 iunie.

În vara anului 843, pirații au atacat Nantes, au ucis episcopul și mulți clerici și mireni și au jefuit orașul. Ermentarius din Noirmoutier socotește flota la 67 de nave. Apoi atacatorii au pornit spre Aquitania de jos.

Iarna au petrecut-o pe o insulă, unde au adus case de pe continent; analele nu numesc insula.

Ziua este disputată: 24 iunie într-o cronică din Nantes, Sâmbăta Mare la Regino, nicio zi în Analele din Saint-Bertin. Cele 67 de nave sunt numărătoarea unui singur călugăr.

În martie 845, o flotă de 120 de nave, după numărătoarea analistului, a ajuns la Paris și a plecat după ce Carol cel Pleșuv i-a plătit. În 885–886, o flotă de 700 de nave condusă de Sigfred, după spusele lui Abbo, a asediat orașul fără să-l cucerească; nordicii și-au tras navele pe uscat, ocolind Parisul, și au revenit în 887 pentru o plată.

1. martie 845Analistul numără 120 de nave urcând pe Sena până la Paris; Carol cel Pleșuv, neputând să li se opună, a plătit 7.000 de livre cântărite dintr-un metal nenumit.
2. 856–861Danezii au ars Parisul la 28 decembrie, cruțând pentru o sumă mare bisericile Saint-Vincent și Saint-Denis; în ianuarie 861 au ars biserica Saint-Vincent.
3. octombrie 865 – iunie 866Vreme de vreo douăzeci de zile, din 20 octombrie 865, nordicii au scos pradă din Saint-Denis; au plecat în iunie 866, când Carol a acceptat să plătească 4.000 de livre de argint.
4. 885–886Nordicii conduși de Sigfred (nu de Rollo) au asediat Parisul din noiembrie 885; episcopul Gozlin le-a refuzat trecerea, orașul a rezistat, iar ei și-au tras navele pe uscat, ocolindu-l.

Analele din Xanten îl numesc pe Reginheri „căpetenia celor răi” și spun că peste 600 dintre ei au căzut în Galia, dar Carol tot le-a plătit mii de livre de aur și argint ca să plece.

Analele din Saint-Bertin dau 7.000 de livre fără să numească metalul sau un conducător; Reginheri apare doar la Xanten, iar legătura lui cu Ragnar Lodbrok este o presupunere.

În iarna 881–882, nordicii au atacat mănăstirile din Prüm, Inden, Stavelot și Malmedy și palatul de la Aachen. Analele din Vedast spun că danezii au ars celebrul palat de la Aachen și mănăstirile.

Analele din Fulda spun că nordicii au făcut din capela regelui de la Aachen un grajd pentru caii lor.

Grajdul din capelă este atestat de o singură sursă contemporană, Analele din Fulda, care scriu „capela regelui”, fără să-l numească pe Carol cel Mare; Analele din Vedast spun doar că palatul a fost ars.

În 891, nordicii, după ce pustiiseră regatul lui Lothar, s-au așezat într-o tabără întărită pe Dijle, la locul numit Lovonnium (Leuven). Regele Arnulf i-a surprins, i-a pus pe franci să lupte pe jos și a învins: mulți nordici au fost împinși în râu și s-au înecat, iar cei doi regi ai lor, Sigifrid și Gotafrid, au fost uciși.

Analele din Fulda spun că danezii din acea tabără erau cei mai puternici dintre nordici, un neam despre care nu se mai auzise să fi fost vreodată prins sau învins într-o fortificație.

Analistul scrie că nordicii s-au înecat „cu sutele și cu miile”; formula este retorică și nu dă vreun număr. Lupta este descrisă doar în Analele din Fulda.

Dudo, scriind la scurt timp după 1015, plasează o întâlnire între rege și Rollo la Saint-Clair, prin care Rollo și urmașii lui primeau pământul de la Epte până la mare. Flodoard spune doar că nordicii au primit ținuturi maritime împreună cu orașul Rouen. Nu s-a păstrat niciun text de tratat; cel mai vechi document în care apare Rollo este o cartă din 918.

1. 911, după tradițieDudo, care a scris cam un secol mai târziu, plasează la Saint-Clair o întâlnire prin care Rollo primea pământul de la Epte până la mare; nu s-a păstrat niciun text de tratat.
2. 14 martie 918Carta lui Carol cel Simplu, care dăruiește o mănăstire monahilor de la Saint-Germain-des-Prés, exceptează partea acordată lui Rollo și însoțitorilor săi „pentru apărarea regatului”.

La Dudo, solul lui Rollo îi spune regelui că pământul oferit este nelucrat, fără vite și fără oameni, așa că Rollo ar putea trăi acolo doar din pradă.

Locul, condițiile și scena vin de la Dudo, care a scris cam un secol mai târziu; nici Flodoard, nici carta din 918 nu dau vreun loc sau vreo dată pentru danie.

Potrivit cronicii lui Alfonso al III-lea, regele Ramiro I a dat lupta cu nordicii „în locul numit Farum Brecantium”, a ucis mulți dintre ei și le-a dat foc navelor; supraviețuitorii au luat-o pe mare spre sud. Historia Silense, din începutul secolului al XII-lea, dă numărul navelor arse: 60.

Analele de la Saint-Bertin (844) spun că unii nordici care au atacat Galicia au fost nimiciți în parte de arbaletieri, în parte de o furtună.

Cronica din secolul al IX-lea nu dă niciun număr de nave; cele 60 vin din Historia Silense, scrisă mai târziu. Că Farum Brecantium ar fi Turnul lui Hercule este identificarea făcută de editor.

Potrivit lui Ibn Idhari, majus (cuvântul arab pentru închinătorii la foc, adică păgâni nemusulmani) au luat Sevilla cu forța și au ținut-o șapte zile, ucigându-i sau luându-i în robie pe locuitori. Cavaleria Córdobei și ostași strânși din provincii s-au adunat la Aljarafe, iar după mai multe lupte atacatorii au fost învinși; Ibn Idhari socotește 42 de zile de la sosire până la plecare.

1. octombrie 844Ibn Idhari spune că atacatorii au stat trei zile pe insula Captel, apoi au intrat în Koura (Coria del Río), la 12 mile arabe de Sevilla, și au ucis mulți musulmani.
2. octombrie 844Ibn Idhari spune că majus au ținut Sevilla șapte zile; Cronica latină a lui Alfonso al III-lea spune că supraviețuitorii luptelor din Galicia au intrat în Hispalis și au ucis mulți musulmani.
3. 10 sau 11 noiembrie 844Ibn Idhari spune că atacatorii au fost învinși la Talyata, au pierdut 30 de nave mistuite de foc și că mulți au fost spânzurați la Sevilla și pe trunchiuri de palmier.

Potrivit lui Ibn al-Qutiyya, când li s-au oferit aur și argint pentru prizonierii musulmani, majus au refuzat ambele și au primit doar haine și hrană.

Relatările arabe datează din secolul al X-lea sau de mai târziu și se contrazic: 7 sau 13 zile, aproximativ 80 de nave, 16.000 de oameni la Ibn al-Qutiyya (număr de luat cu rezervă).

Al-Bakri spune că majus au luat Nekor, pe coasta Rifului din Maroc, l-au prădat, l-au ținut opt zile și au dus cu ei locuitori; două prințese din familia domnitoare au fost capturate și răscumpărate mai târziu de emirul omeiad Muhammad. Cronica lui Alfonso al III-lea numește printre țintele lor „Nacchor, oraș al Mauritaniei”.

Același orășel apare atât la un geograf arab, cât și într-o cronică latină din Asturia creștină, două tradiții fără nicio legătură vizibilă.

Ibn al-Qutiyya datează jaful în 844 și spune că a fost luat prințul; Dozy arată că anul a fost 858, iar captivele au fost două femei din familie. Textul arab spune „majus”; „Normands” este glosa traducătorului.

Analele de la Saint-Bertin spun, la anul 860, că danezii care fuseseră pe Rhône au plecat în Italia și au luat Pisa și alte orașe, pe care le-au jefuit și le-au pustiit. Celelalte orașe nu sunt numite.

Această propoziție este singura dovadă contemporană a scandinavilor în Italia; povestea mai cunoscută de la Luni aparține lui Dudo, scrisă la aproximativ 150 de ani mai târziu, și nu pomenește Pisa.

Doar un text din analele francilor, scris departe de Italia, spune asta; niciun text italian din epocă și nicio săpătură n-o confirmă. În 849 aceleași anale pun în seama „maurilor și sarazinilor” jefuirea orașului Luni.

Potrivit lui Sampiro, 100 de nave nordice conduse de regele Gunderedus au intrat în Galicia în al doilea an al lui Ramiro al III-lea, l-au ucis pe episcopul Sisnando al Compostelei lângă oraș și au pustiit toată provincia. În al treilea an, spune el, contele Gonzalo Sánchez i-a ucis pe atacatori și pe regele lor și le-a ars navele.

Chronicon Iriense, scris mai târziu, spune că Sisnando, în armură completă, a alergat după atacatori până la un loc numit Fornelos și a căzut în mijlocul rândurilor lor.

Moartea lui Sisnando este datată 968 într-un manuscris, iar Florez și Dozy o mută în 970, pentru că el apare la un conciliu în iunie 969. Niciun text nu spune că Compostela a fost luată.

Constantin al VII-lea enumeră șapte praguri, fiecare cu un nume „rusesc” și unul slav. La al patrulea, cel mare, Rus debarcă, așază străji împotriva pecenegilor și duc sclavii în lanțuri șase mile pe uscat, în timp ce își trag sau își poartă bărcile.

1. mijlocul secolului al X-leaȘapte praguri au nume „rusești” și slave; la al patrulea, Rus debarcă, așază străji împotriva pecenegilor și duc sclavii în lanțuri șase mile pe uscat.
2. mijlocul secolului al X-leaDupă praguri, Rus ajung la insula numită Sfântul Grigore (Hortița), unde jertfesc cocoși vii sub un stejar uriaș, înfig săgeți în pământ și trag la sorți.
3. mijlocul secolului al X-lea; primăvara anului 972După al șaptelea prag, Rus trec de „vadul Vrar”, unde pecenegii îi atacă; Cronica spune că prințul lor Kuria l-a ucis pe Sviatoslav la praguri, în primăvara anului 972.

O piatră runică de la Pilgards, în Gotland, datată în jurul anului 1000, spune despre niște frați: „Au ajuns departe, în lung și în lat, în Eifor”, numele nordic vechi al aceluiași prag, pe care Constantin îl scrie Aeifor.

Numele „rusești” sunt date în ortografie grecească, iar cercetătorii citesc mai multe dintre ele ca nordice vechi, de pildă Ulvorsi ca Holmfors. Aifor este disputat, iar care prag corespunde fiecărui nume nu este sigur.

Relatarea lui Constantin al VII-lea despre convoiul anual al Rus numește Constantia drept loc de oprire pe coastă, pe teritoriul bulgar; Jenkins o identifică cu Constanța, de pe litoralul Dobrogei. Textul spune că Rus trec pe lângă ea.

De la Dunăre, scrie Constantin, Rus „merg la Konopas, de la Konopas la Constantia și de la Constantia la râul Varna”.

Identificarea cu Constanța îi aparține lui Jenkins. Textul spune că Rus trec pe lângă ea și nu dă niciun nume scandinav locului; nimic din ce s-a găsit la Constanța nu arată prezența scandinavilor.

În relatarea lui Constantin al VII-lea despre călătoria anuală a Rus, aceștia „ajung la Selinas, la așa-numitul braț al fluviului Dunărea”, iar pecenegii merg în același ritm cu ei pe țărm până când Rus trec de acest loc. Selinas este identificat în general cu Sulina.

După Selinas, Rus „nu se mai tem de nimeni”, spune Constantin, căci intră pe „teritoriul Bulgariei”.

Identificarea cu Sulina este general acceptată, dar nu este dovedită. Rus urmează coasta pe lângă gura Dunării și nu urcă pe fluviu.

Leon Diaconul, autor bizantin de la sfârșitul secolului al X-lea, descrie asediul bizantin împotriva Rus la Dorostolon, azi Silistra, în Bulgaria. El îi numește pe Ikmor, ucis în lupte, și pe Sphengelos, al treilea în rang după Sviatoslav, și spune că Rus și-au ars morții și au înecat în Dunăre prunci și cocoși.

Leon spune că Sviatoslav l-a întâlnit pe împărat pe Dunăre, vâslind ca un simplu vâslaș, într-o haină albă simplă și cu un cercel de aur cu două perle și o piatră roșie.

Numerele date de Leon, 60.000 de Rus și 38.000 de morți, sunt contrazise de Cronică și nu sunt de încredere. El îi numește pe Rus „sciți”. Identificarea lui Sphengelos cu Sveneld este o propunere ulterioară a cercetătorilor.

Potrivit lui al-Masudi, Rus au coborât pe Volga în Marea Caspică, au trimis cavalerie împotriva regiunilor Gilan, Daylam și Tabaristan și au atacat Abaskun, oraș de pe coasta Gorgan, precum și ținutul naftei. El dă flota ca fiind de aproximativ 500 de nave, cu câte 100 de oameni fiecare.

Al-Masudi spune că popoarele de pe aceste țărmuri nu fuseseră niciodată atacate pe mare; țărmurile lor văzuseră doar corăbii de negustori și pescari.

Numărul navelor este cel dat de al-Masudi și nu poate fi verificat. El îi numește Rus (în traducerea franceză, Russes), fără să spună „nordici” sau „vikingi”.

Ibn Fadlan, sol al califului din Bagdad, i-a văzut pe rusiyyah sosind într-o expediție comercială și debarcând la râul Atil. Îi descrie ca bărbați înalți și blonzi, tatuați, cu săbii de tip franc, și femei cu inele de gât și fibule. Descrie și o înmormântare pe corabie.

1. 921–922Ibn Fadlan, solul califului, i-a văzut pe rusiyyah debarcând la râul Atil într-o expediție comercială; îi descrie ca bărbați înalți și blonzi, tatuați, cu săbii de tip franc.
2. 921–922Mortul a stat zece zile într-un mormânt provizoriu; corabia lui a fost trasă pe o platformă de lemn și arsă împreună cu el, cu o sclavă, cu mâncare, băutură și animale.

Spune că săbiile lor sunt de tip franc, cu lame late și nervurate.

Montgomery susține că rusiyyah ai lui Ibn Fadlan nu sunt neapărat nici vikingi, nici ruși, iar descrierea amestecă trăsături varege și hazare. Manuscrisul și citatul mai lung dat de Yaqut diferă între ele.

Miskawayh spune că Rus au navigat pe Marea Caspică, au urcat pe râul Kura, au învins o forță locală și au cucerit Barda’a, luându-i locuitorii captivi. Apărătorii sunt indicați ca aproximativ 5.000 de voluntari și câteva sute de soldați daylamiți; Rus s-au îmbarcat apoi și au plecat.

Rus au vestit că nu au nicio ceartă în privința religiei și că vor doar stăpânirea.

Miskawayh a scris după eveniment și citează informatori pe care îi numește. El îi numește Rus și spune că au venit din spatele hazarilor; nu îi numește scandinavi. Numărul apărătorilor este cel dat de el.