DE LA APUESTA DE 1897 A UNA FIESTA PARTICIPATIVA
En 1983, Granollers recuperó una Festa Major que había perdido fuerza. Una historia de 1897 sobre dos ladrilleros se convirtió en un concurso público entre Blancs i Blaus. La influencia de la fiesta está mejor documentada en el Vallès y los municipios cercanos; otras fiestas catalanas comparten elementos adaptados a sus historias locales.
Sigue la historia desde la apuesta de 1897 hasta la Festa Major participativa de 1983.GRANOLLERS · VALLÈS ORIENTAL1897 → 1983 → LA EXPANSIÓN
LA VERSIÓN BREVE
La historia moderna de Granollers empieza con un problema de calendario. La Festa Major estaba vinculada a Sant Esteve y, hasta 1857, se celebraba el 26 de diciembre. En 1858 se trasladó al 1–5 de septiembre porque el frío dificultaba la celebración pública que quería la ciudad. La Festa Major se mantuvo, pero en otra época del año.
Este cambio muestra que una Festa Major depende de la memoria, el calendario, las instituciones, las entidades y las ganas de encontrarse. Granollers volvió a cambiarla en 1930 y la trasladó al último jueves de agosto. Después de la Guerra Civil, la fiesta entró en un largo periodo de estancamiento. A finales de los setenta, los jóvenes y las instituciones democráticas buscaban una manera de revitalizarla.
En 1983, hacían falta dos grupos con nombre propio, pruebas, motivos para sumarse y una rivalidad festiva. Blancs i Blaus ofrecieron una manera concreta de participar: quien se incorporaba ayudaba a organizar la fiesta.
UNA HISTORIA DE CAMBIOS
El modelo de 1983 llegó después de un siglo de cambios de fecha, declive, investigación y pruebas locales.
Después de siglos de celebración en torno a Sant Esteve, el 26 de diciembre, Granollers trasladó la Festa Major al 1–5 de septiembre. El frío dificultaba la celebración pública que quería la ciudad. El traslado mantuvo la fiesta, pero en otra época del año.
Abrir fuenteLa historia que recuerda la ciudad sobre El Rayo y Maynou plantea una pregunta: ¿quién podía hacer más ladrillos en una hora? Un semanario local de la época registra un concurso entre Bonet y Maynou. Las fuentes dan nombres distintos, pero ambas describen una competición pública que terminaba con una merienda compartida.
Abrir fuenteDespués de reunirse con las sociedades locales, el municipio trasladó la fiesta al último jueves de agosto. Las entidades, los bailes, los conciertos y los actos populares ya formaban parte de la vida festiva local.
Abrir fuenteLas décadas de posguerra trajeron estancamiento. Después de los años cincuenta, Ascensió se convirtió en la fiesta principal de la ciudad y la Festa Major fue perdiendo peso. El cambio democrático trajo la Murga y otras pruebas. El modelo compartido no se consolidó hasta más tarde.
Abrir fuenteJóvenes vinculados a la AV Sota el Camí Ral y al Casal del Jove convirtieron la historia de los ladrilleros en el modelo de Blancs i Blaus. El jurado y la competición hicieron visible la participación. Además, la colla ganadora elegía al pregonero del año siguiente.
Abrir fuenteMunicipios cercanos adaptaron la lógica de los grupos, los colores y las pruebas a sus historias. La difusión mejor documentada pasa por el Vallès. En otros lugares, las fuentes muestran elementos del formato adaptados a identidades locales.
Abrir fuenteEL GIRO
En 1983, Granollers convirtió el recuerdo de la apuesta en una Festa Major participativa.
Dos ladrilleros compiten. La gente se reúne para seguir la prueba y comparte una merienda al final. La competición se entiende enseguida: una habilidad, un tiempo y dos bandos.
La apuesta convirtió el trabajo en una competición pública.
Abrir fuenteUna propuesta impulsada por jóvenes da a la apuesta un programa, un jurado y dos grupos. Blancs i Blaus invitan a los vecinos a organizar, actuar, competir y volver el año siguiente.
El recuerdo de la apuesta dio forma a una Festa Major con participación ciudadana.
Abrir fuenteEl estudio de impacto cuenta 272 actos programados y aproximadamente 80.000 participantes. El mismo estudio registra participación ciudadana organizada en 240 actos. A esta escala, la fiesta es una red de entidades, grupos, servicios públicos y visitantes.
La participación ciudadana organizada consta en 240 de los 272 actos.
Abrir fuenteCÓMO SE EXTENDIÓ
Las fiestas catalanas tienen una larga historia de entidades locales, procesiones, fuego, danza, castells y reinvención. Granollers hizo especialmente visible una forma de fomentar la participación; otros municipios adaptaron algunos de sus elementos.
El modelo se basa en cuatro elementos: una historia local que la gente pueda reconocer, grupos con nombre propio y abiertos a nuevos participantes, actividades en las que la gente colabore y una fiesta que vuelve cada año.
Estos elementos dependen unos de otros: los colores necesitan una historia local, la competición necesita hospitalidad y el programa necesita personas que lo organicen y lo lleven a la calle. En Granollers, el grupo ganador también elegía al pregonero del año siguiente; así, el resultado influía en la fiesta siguiente.
Cada municipio adaptó el modelo a su historia. En Llinars del Vallès, Mollet, Santa Eulàlia de Ronçana, l’Ametlla, Montornès, Canovelles y Sant Celoni cambiaron los nombres, el número de grupos y las pruebas. En Montmeló se organizó una serie de retos que se dejó de hacer al cabo de una década. Fuera del Vallès, Premià de Mar y el Masnou tienen bandos rivales semejantes, vinculados a sus historias marineras. En cada caso, el municipio puso su propia historia en el centro.
La difusión mejor documentada se concentra en el Vallès y los municipios cercanos. En otros casos catalanes, las fuentes respaldan con más claridad que hubo adaptaciones similares que una única línea directa de transmisión.
Vermells / Blaus
Una rivalidad de dos colores llegó a un municipio cercano, con nombres e identidad festiva propios.
Morats / Torrats
La lógica de los colores se convirtió en una pareja de grupos con nombres propios de Mollet.
Joc dels Colors
Cuatro colores y una estructura de juego ampliaron el campo más allá de un duelo entre dos grupos.
Dalt / Baix
Una geografía local, arriba y abajo, aportó la división que en Granollers aportaban los colores.
Bartomeus / Pereantons
Las identidades del municipio sustituyeron una plantilla genérica de rojo contra azul.
Cans / Ovelles · Senys / Negres
A finales de la década, el modelo de grupos, colores y pruebas ya se había adaptado en varios municipios del Vallès.
Melons / Creuats
Diez años de pruebas, con tirones de cuerda y retos de donación, también mostraron lo difícil que es sostener el modelo.
Pirates / Premianencs · bandos históricos locales
Fuera del Vallès, las fiestas de Premià de Mar y el Masnou también tienen bandos rivales vinculados a historias locales.
LA FIESTA DESDE DENTRO
Antes, las instituciones solían organizar las fiestas para un público que acudía a mirar. Blancs i Blaus invitan a la gente a participar: apuntarse a una colla, ensayar, construir, cocinar, preparar un disfraz, llevar un objeto, juzgar una prueba, recibir a visitantes o contribuir al ambiente de las calles. El Ayuntamiento aporta infraestructura y asume sus responsabilidades públicas. Las entidades y los participantes comparten la organización.
Esta estructura podía adaptarse a otros municipios. Cada uno podía encontrar un motivo propio para formar grupos e invitar a nuevos participantes. Los grupos pueden representar colores, barrios, animales, oficios, lugares o personajes de la historia local. Durante unos días, quienes se incorporan contribuyen a organizar la fiesta.
La Festa Major también dio lugar a iniciativas que continuaron después de la semana festiva. En 1990, una competición de castells reunió a Blancs, Castellers de Barcelona y Minyons de Terrassa. El entusiasmo contribuyó a fundar Xics de Granollers en enero de 1991; la entidad estaba abierta a personas de ambos bandos.
EL COSTE DE LA ESCALA
El mismo estudio de impacto que describe el alcance del modelo también señala sus costes: concentración, ruido, residuos, seguridad y presión ambiental, además de una participación desigual entre barrios. Una fiesta que pide a toda la ciudad que participe debe seguir preguntando quién tiene acceso al tiempo, el espacio, el dinero y la confianza necesarios para entrar.
Los organizadores de otros municipios eligieron sus nombres, reglas y maneras de organizar las pruebas; algunos dejaron de usar el formato. Las fuentes permiten una conclusión más precisa: Granollers ofrece uno de los ejemplos modernos más claros de recuperación de una fiesta local mediante la participación organizada, la rivalidad festiva y una competición pública.
La rivalidad puede reforzar el sentimiento de pertenencia. Se convierte en una barrera cuando los grupos dejan de acoger a nuevos participantes, la competición pesa más que la bienvenida o la fiesta deja a algunas personas al margen.
QUÉ PUEDE APRENDER CADA MUNICIPIO
Granollers convirtió una historia local en una Festa Major que la ciudadanía organiza y celebra en común. Otros municipios pueden inspirarse en este modelo, pero cada uno debe darle una historia y una forma propias.
FuentesFUENTES
La historia municipal y el archivo explican el calendario de Granollers, la apuesta de 1897 y la recuperación de 1983. El periodismo regional y un estudio comparativo documentan las adaptaciones en el Vallès y en otros municipios. Los datos de participación, los costes y los efectos de la concentración proceden del estudio de impacto de la Diputació de Barcelona / CERC sobre la fiesta de 2025. El contexto de las fiestas catalanas procede de la Xarxa d’Arxius Comarcals.
El relato de la ciudad sobre el calendario de la Festa Major, la apuesta de los ladrilleros de 1897, la recuperación de 1983 y las reglas de Blancs i Blaus.
La propuesta de siete páginas que recuperó la historia de la apuesta y planteó una nueva Festa Major participativa.
La retrospectiva municipal de la cuadragésima edición de 2023 y de las dos ideas fundadoras: rivalidad festiva y participación masiva.
El estudio de 2026 sobre la fiesta de 2025: participación, alcance, valor económico y social, gobernanza, efectos de la concentración y adaptación del modelo.
Un recorrido documentado por los grupos de colores y las competiciones festivas del Vallès, los municipios cercanos y algunos casos más allá.
Un estudio comparativo anterior sobre la expansión del modelo, con ejemplos fuera del Vallès como Premià de Mar y el Masnou.
La historia de cómo una competición de castells durante la Festa Major ayudó a fundar Xics de Granollers en 1991.
Una historia más amplia de las fiestas locales catalanas, las entidades y la reactivación cultural del periodo democrático.