马可·波罗去了中国，谁做了反向的旅程？

在外时间

约14年

地图上

17,300 km至少，按所经地点计

一处细节

走过“近三十”国

399年，佛教僧人法显与四位同伴离开长安。当时中国寺院只有戒律的残篇，他想从印度带回完整的经律。

出敦煌后，一行人穿越沙漠，法显只用一句话形容：空中无飞鸟，地上无走兽，唯以死者枯骨为路标。

他走了六年才到中印度，又住了六年，在恒河畔的旧都华氏城抄经。随后他沿恒河而下，到达海港多摩梨帝，又在那里抄经两年，乘船去了斯里兰卡。在岛上一座寺院里，他看见一位商人供奉了一柄中国产的白绢扇，不禁落泪：同伴或死或留，他已多年没见过家乡的东西。

归途几乎要了他的命。风暴把船吹了十三天，在海上漂了九十多天后，到达他称为“耶婆提”的一座岛，可能是爪哇或苏门答腊。下一条船开往广州，船上的婆罗门把坏天气怪到这个佛教僧人头上，要把他放在一座岛上。他的施主不答应。船员迷了路，淡水几乎喝完，八十多天后在山东海岸登岸，偏北1500多公里。

他的记述以计数作结：所经之国，“近三十”。他把全程写下来，让后人知道他的所见。

同期 410年，法显在印度或斯里兰卡时，西哥特人攻陷了罗马。

在外时间

16年

地图上

17,800 km至少，按所经地点计

一处细节

带回657部经，用20匹马驮载

629年，玄奘未经许可出发。唐朝初立，边境封闭，百姓不得出国。凉州都督听说有个僧人要西行，劝他回长安。

出最后一座烽燧，进入沙漠，他失手掉了水囊。“可供行走1000里的水，顷刻尽失，”他的传记写道。他往回走，走了几公里又停下，转身向西，因为他已发誓，不到印度，绝不东行一步。四夜五日，他滴水未进。第五夜，马突然离开正道，把他带到一片有草有水的地方。

他经高昌，翻天山，到撒马尔罕，越兴都库什。在巴米扬，他记述了一尊崖壁上的立佛，“高140或150英尺”，“金色晃曜”。巴米扬大佛一直立到2001年三月，被塔利班炸毁。

他在那烂陀住了多年，据传记，那里常住僧人约10000人，又南行至建志城。645年归国时，他带回657部经，装了二十匹马。余生都用来翻译这些经。

九百年后，他的旅程成了《西游记》的题材：1592年刊行的小说，写一个僧人在猴王护卫下去印度取经。

同期 632年，玄奘出发三年后，先知穆罕默德在麦地那去世。

在外时间

11年

地图上

未计量

一处细节

在库法发现中国画工与织工

其路线顺序已不可考，图上线条连接他记述过的地点。

杜环并非为探险而出发。751年，他随高仙芝将军的军队西进，据他一位亲戚所写，到达了“西海”。史学家认为，这意味着他在怛罗斯之战中被俘——那一战，阿拉伯军队击败了唐军。此后十一年，他辗转于哈里发治下的土地。

在库法（今伊拉克境内），他记述当地人“一日五次礼拜上天”，不饮酒，不听乐，每七日，首领登上高座，在可容数万人的礼拜堂里向信众宣讲。他还见到了鸵鸟，“足如驼足”的鸟。

他在那里也见到了中国人，并记下了名字：京城一带的画工樊淑、刘泚，河东的两名丝织工，其中一人叫吕礼。

约762年，他乘商船归国，在广州登岸。他的书已经亡佚。约1500字得以留存，因为亲戚杜佑把它们抄进了801年成书的一部类书。

同期 762年，杜环启程归国之年，哈里发曼苏尔开始营建巴格达。

在外时间

4年

地图上

10,900 km至少，按所经地点计

一处细节

西行路上“20000余里”

1219年，正在中亚征战的成吉思汗派一名持金牌的使者，去山东请道教大师丘处机，号长春。长春时年70多岁。1220年，他率十九名弟子出发。

此行两年：穿越蒙古，翻越阿尔泰山，经过撒马尔罕，进入兴都库什山，到达汗王驻地。弟子李志常把一切都记了下来：山口的雪、撒马尔罕的花园、在克鲁伦河畔看到的日食。

1222年五月，成吉思汗请他坐下，赐饭，问道：“有长生之药乎？”长春答道：“有卫生之道，无长生之药。”汗王称赞他诚实。

1221年西行前，他告诉弟子三年后回来。他于1224年归来。

同期 1223年，同一次西征的蒙古将领在卡尔卡河畔击败了罗斯诸王公与钦察人。

在外时间

再未归来

地图上

18,200 km至少，按所经地点计

一处细节

致教宗及法、英两国国王的书信

扫马是出生于汗八里（今北京）的基督教修士。汗八里是蒙古都城。他属东方教会，说一种突厥语；当时的叙利亚语作家称他和弟子马可为畏兀儿人。1270年代，两人出发前往耶路撒冷朝圣。

他们没能走到，因为战事封锁了道路。马可被选为东方教会宗主教，1287年，统治波斯的蒙古王阿尔浑派扫马出使欧洲，联络结盟，共同对抗占据耶路撒冷的马穆鲁克。

在君士坦丁堡，他参观了圣索菲亚大教堂。在那不勒斯，他登上屋顶观看了一场海战。在巴黎，法王菲利普四世向他展示了荆棘冠，他还遍访了全城学校，据他的记述，学生有30000人。在当时属英格兰的加斯科尼，爱德华一世请他主持圣餐，国王与贵族们从这位出生于北京的修士手中领了圣体。

1288年复活节，他回到罗马，从新教宗尼古拉四世手中领受圣餐。联盟终究没有结成。1294年正月，扫马死于巴格达，再也没能见到故乡。

同期 1287年，扫马抵达罗马时，马可·波罗正在中国，为忽必烈效力。

在外时间

一年半

地图上

6,900 km至少，按所经地点计

一处细节

居留“一年有余”，著书40章

1296年，温州人周达观随元廷前一年派出的使团乘船去柬埔寨。他们春天从温州启航，不到一个月到达占城，又顶风行到秋天，才到吴哥。他住了一年多。

他记述了城门：桥两侧列54尊石巨人，扯九头蛇身，门上五尊大石佛头，面朝四方。

他看见国王手执金剑，立于象上出行，前有三五百宫女执烛开道，虽白日亦然。他还注意到贸易都由妇女经营，中国货大受欢迎，从温州漆器到泉州青瓷，而当地人最想要的豆麦，却无法从中国运去。

他也解释了中国水手为何在那里逃亡：不需衣，米易得，妇易得，屋易建，生意易做。

这部短书是关于高棉帝国日常生活的唯一传世亲历记。已知首位见过吴哥的欧洲人、葡萄牙修士安东尼奥·达马达莱娜1586年才到。

同期 1295年，马可·波罗在外24年后回到威尼斯。

在外时间

28年间7次远航

地图上

20,800 km至少，按所经地点计

一处细节

“30余国”与海上“十万余里”

郑和生于云南一个穆斯林家庭。少年时被明军俘虏，净身后拨入燕王府，燕王后来成了永乐皇帝。

1405至1433年间，他七次率船队远洋。1431年，船队在长乐候北风，他命人把一篇铭文刻在石上。在这篇铭文和同年的另一篇铭文中，他写道：每次率“数万人”、乘百余艘大船，船队到达30余国，远至忽鲁谟斯、阿丹和木骨都束，渡“十万余里”的大洋，“洪涛接天，巨浪如山”。

船队带回了各国的贡物：忽鲁谟斯的狮子与豹，木骨都束的斑马，卜剌哇的鸵鸟，阿丹的长颈鹿，铭文中以其阿拉伯语名字 zurafa 记录，又认作中国的神兽麒麟（qilin）。1414年，一头长颈鹿已先从榜葛剌到达宫廷，献给皇帝为麒麟，视为圣君之瑞，皇帝却如历史学家萨莉·丘奇（Sally K. Church）所写，把这个祥瑞看淡了。

1433年之后，远航停止。郑和可能死于最后一次远航，或许就在古里。他首支船队驶往古里93年之后，瓦斯科·达伽马的船队在同一港口抛锚。

同期 1405年，首支船队启航时，瓦拉几亚由老米尔恰统治。1415年，葡萄牙人攻占了北非的休达。